كتاب الصلاة
باب المواقيت
قال وإذا زالت الشمس وجبت صلاة الظهر فإذا صار ظل كل شيء مثليه فهو آخر وقتها فإذا زاد شيئا وجبت العصر فإذا صار ظل كل شيء مثليه خرج وقت الاختيار [ويبقى وقت الضرورة إلى أن تغرب الشمس] .
ومن أدرك منها ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها وهذا مع الضرورة فإذا غابت الشمس فقد وجبت المغرب ولا يستحب تأخيرها إلى أن يغيب الشفق.
فإذا غاب الشفق وهو الحمرة في السفر وفي الحضر البياض لأن في الحضر قد تنزل الحمرة فتواريها الجدران فيظن أنها قد غابت فإذا غاب البياض فقد تيقن ووجبت عشاء الأخيرة إلى ثلث الليل فإذا ذهب ثلث الليل [خرج] وقت الاختيار ووقت الضرورة [مبقى] إلى أن يطلع الفجر الثاني وهو البياض الذي يبد من قبل المشرق فينتشر ولا ظلمة بعده.
فإذا طلع الفجر الثاني وجبت صلاة الصبح والوقت مبقى إلى ما قبل أن تطلع الشمس ومن أدرك منها ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها مع الضرورة.
والصلاة في أول الوقت أفضل إلا عشاء الآخرة وفي شدة الحر في الظهر.
وإذا طهرت الحائض وأسلم الكافر وبلغ الصبي قبل أن تغرب
باب المواقيت
قال وإذا زالت الشمس وجبت صلاة الظهر فإذا صار ظل كل شيء مثليه فهو آخر وقتها فإذا زاد شيئا وجبت العصر فإذا صار ظل كل شيء مثليه خرج وقت الاختيار [ويبقى وقت الضرورة إلى أن تغرب الشمس] .
ومن أدرك منها ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها وهذا مع الضرورة فإذا غابت الشمس فقد وجبت المغرب ولا يستحب تأخيرها إلى أن يغيب الشفق.
فإذا غاب الشفق وهو الحمرة في السفر وفي الحضر البياض لأن في الحضر قد تنزل الحمرة فتواريها الجدران فيظن أنها قد غابت فإذا غاب البياض فقد تيقن ووجبت عشاء الأخيرة إلى ثلث الليل فإذا ذهب ثلث الليل [خرج] وقت الاختيار ووقت الضرورة [مبقى] إلى أن يطلع الفجر الثاني وهو البياض الذي يبد من قبل المشرق فينتشر ولا ظلمة بعده.
فإذا طلع الفجر الثاني وجبت صلاة الصبح والوقت مبقى إلى ما قبل أن تطلع الشمس ومن أدرك منها ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها مع الضرورة.
والصلاة في أول الوقت أفضل إلا عشاء الآخرة وفي شدة الحر في الظهر.
وإذا طهرت الحائض وأسلم الكافر وبلغ الصبي قبل أن تغرب
সালাত অধ্যায়
ওয়াক্তসমূহ পরিচ্ছেদ
তিনি (গ্রন্থকার) বলেন, যখন সূর্য ঢলে পড়ে, তখন যোহরের সালাত ওয়াজিব হয়। যখন প্রত্যেক বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়, তখন তা যোহরের শেষ ওয়াক্ত। অতঃপর যখন ছায়া সামান্য বৃদ্ধি পায়, তখন আসরের সালাত ওয়াজিব হয়। যখন প্রত্যেক বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়, তখন পছন্দনীয় সময় শেষ হয়ে যায় [এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত জরুরি সময় অবশিষ্ট থাকে]।
যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে সালাতের এক রাকাত পেল, সে উক্ত সালাত প্রাপ্ত হলো; আর এটি জরুরি অবস্থার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যখন সূর্য অস্ত যায়, তখন মাগরিবের সালাত ওয়াজিব হয় এবং শাফাক (সন্ধ্যার আভা) অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত তা বিলম্ব করা মুস্তাহাব নয়।
অতঃপর যখন শাফাক অদৃশ্য হয়—আর তা হলো সফর অবস্থায় লালিমা এবং আবাসন অবস্থায় শুভ্রতা; কারণ আবাসন অবস্থায় লালিমা নিচে নেমে যেতে পারে এবং দেয়ালসমূহ তাকে আড়াল করে দেয়, ফলে ধারণা হতে পারে যে তা অদৃশ্য হয়ে গেছে, কিন্তু যখন শুভ্রতা অদৃশ্য হয় তখন নিশ্চিত হওয়া যায়—তখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত এশার সালাত ওয়াজিব হয়। যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন পছন্দনীয় সময় [শেষ হয়] এবং দ্বিতীয় ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত জরুরি সময় [অবশিষ্ট থাকে]। আর দ্বিতীয় ফজর হলো সেই শুভ্রতা যা পূর্ব দিগন্ত থেকে প্রকাশিত হয় এবং ছড়িয়ে পড়ে, যার পর আর কোনো অন্ধকার থাকে না।
যখন দ্বিতীয় ফজর উদিত হয়, তখন সুবহের সালাত ওয়াজিব হয় এবং সূর্যোদয়ের পূর্ব পর্যন্ত এর সময় অবশিষ্ট থাকে। যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাতের এক রাকাত পেল, সে জরুরি অবস্থায় তা পেল।
সালাত ওয়াক্তের শুরুতে আদায় করা সর্বোত্তম, তবে এশার সালাত এবং প্রচণ্ড গরমের সময় যোহরের সালাত এর ব্যতিক্রম।
যখন ঋতুমতী নারী পবিত্র হয়, কাফের ইসলাম গ্রহণ করে এবং বালক প্রাপ্তবয়স্ক হয় সূর্যাস্তের পূর্বে...
ওয়াক্তসমূহ পরিচ্ছেদ
তিনি (গ্রন্থকার) বলেন, যখন সূর্য ঢলে পড়ে, তখন যোহরের সালাত ওয়াজিব হয়। যখন প্রত্যেক বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়, তখন তা যোহরের শেষ ওয়াক্ত। অতঃপর যখন ছায়া সামান্য বৃদ্ধি পায়, তখন আসরের সালাত ওয়াজিব হয়। যখন প্রত্যেক বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়, তখন পছন্দনীয় সময় শেষ হয়ে যায় [এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত জরুরি সময় অবশিষ্ট থাকে]।
যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে সালাতের এক রাকাত পেল, সে উক্ত সালাত প্রাপ্ত হলো; আর এটি জরুরি অবস্থার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যখন সূর্য অস্ত যায়, তখন মাগরিবের সালাত ওয়াজিব হয় এবং শাফাক (সন্ধ্যার আভা) অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত তা বিলম্ব করা মুস্তাহাব নয়।
অতঃপর যখন শাফাক অদৃশ্য হয়—আর তা হলো সফর অবস্থায় লালিমা এবং আবাসন অবস্থায় শুভ্রতা; কারণ আবাসন অবস্থায় লালিমা নিচে নেমে যেতে পারে এবং দেয়ালসমূহ তাকে আড়াল করে দেয়, ফলে ধারণা হতে পারে যে তা অদৃশ্য হয়ে গেছে, কিন্তু যখন শুভ্রতা অদৃশ্য হয় তখন নিশ্চিত হওয়া যায়—তখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত এশার সালাত ওয়াজিব হয়। যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন পছন্দনীয় সময় [শেষ হয়] এবং দ্বিতীয় ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত জরুরি সময় [অবশিষ্ট থাকে]। আর দ্বিতীয় ফজর হলো সেই শুভ্রতা যা পূর্ব দিগন্ত থেকে প্রকাশিত হয় এবং ছড়িয়ে পড়ে, যার পর আর কোনো অন্ধকার থাকে না।
যখন দ্বিতীয় ফজর উদিত হয়, তখন সুবহের সালাত ওয়াজিব হয় এবং সূর্যোদয়ের পূর্ব পর্যন্ত এর সময় অবশিষ্ট থাকে। যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাতের এক রাকাত পেল, সে জরুরি অবস্থায় তা পেল।
সালাত ওয়াক্তের শুরুতে আদায় করা সর্বোত্তম, তবে এশার সালাত এবং প্রচণ্ড গরমের সময় যোহরের সালাত এর ব্যতিক্রম।
যখন ঋতুমতী নারী পবিত্র হয়, কাফের ইসলাম গ্রহণ করে এবং বালক প্রাপ্তবয়স্ক হয় সূর্যাস্তের পূর্বে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)