سيده.
ومتى طلق الحر أو العبد طلاقا يملك الرجعة أو لا يملك لم يكن له أن يتزوج أختها حتى تنقضي عدتها وكذلك إن طلق واحدة من أربعة من يتزوج حتى تنقضي عدتها وكذلك العبد إذا طلق إحدى زوجتيه ومن خطب امرأة فزوج بغيرها لم ينعقد النكاح وإذا تزوجها وشرط أن لا يخرجها من دارها أو بلدها فلها شرطها لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج" وإذا نكحها عل أن لا يتزوج عليها فلها فراقه إذا تزوج عليها.
وإذا أراد أن يتزوج امرأة فله أن ينظر إليها من غير أن يخلوا بها.
وإذا زوج أمة وشرط عليه أن تكون عندهم بالنهار ويبعث بها إليه بالليل فالعقد والشرط جائزان وعلى الزوج النفقة [ما دامت] مدة مقامها عنده.
ومتى طلق الحر أو العبد طلاقا يملك الرجعة أو لا يملك لم يكن له أن يتزوج أختها حتى تنقضي عدتها وكذلك إن طلق واحدة من أربعة من يتزوج حتى تنقضي عدتها وكذلك العبد إذا طلق إحدى زوجتيه ومن خطب امرأة فزوج بغيرها لم ينعقد النكاح وإذا تزوجها وشرط أن لا يخرجها من دارها أو بلدها فلها شرطها لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج" وإذا نكحها عل أن لا يتزوج عليها فلها فراقه إذا تزوج عليها.
وإذا أراد أن يتزوج امرأة فله أن ينظر إليها من غير أن يخلوا بها.
وإذا زوج أمة وشرط عليه أن تكون عندهم بالنهار ويبعث بها إليه بالليل فالعقد والشرط جائزان وعلى الزوج النفقة [ما دامت] مدة مقامها عنده.
তার মালিক।
যখন কোনো স্বাধীন ব্যক্তি বা ক্রীতদাস এমন তালাক দেয় যাতে সে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রাখে অথবা রাখে না, তখন ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার (স্ত্রীর) বোনকে বিবাহ করা তার জন্য বৈধ নয়। একইভাবে যদি সে চার স্ত্রীর একজনকে তালাক দেয়, তবে তার ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে অন্য কাউকে বিবাহ করতে পারবে না। ক্রীতদাসের ক্ষেত্রেও একই বিধান যখন সে তার দুই স্ত্রীর একজনকে তালাক দেয়। আর যে ব্যক্তি কোনো নারীর কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিল কিন্তু তাকে অন্য কোনো নারীর সাথে বিবাহ করিয়ে দেওয়া হলো, তবে সেই নিকাহ সম্পন্ন হবে না। আর যদি সে কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং এই শর্তারোপ করা হয় যে সে তাকে তার বাড়ি বা শহর থেকে বের করবে না, তবে তার জন্য সেই শর্ত বহাল থাকবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: “তোমাদের পূরণ করা শর্তগুলোর মধ্যে সেই শর্তগুলো অধিক হকদার, যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ।” আর যদি সে তাকে এই শর্তে বিবাহ করে যে সে তার ওপর আর কোনো বিবাহ করবে না, তবে যদি সে তার ওপর বিবাহ করে তবে ঐ নারীর জন্য বিচ্ছেদের অধিকার থাকবে।
আর যখন কেউ কোনো নারীকে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করে, তখন নির্জনে অবস্থান করা ব্যতীত তার জন্য তাকে দেখার অনুমতি রয়েছে।
আর যখন কোনো দাসীকে এই শর্তে বিবাহ দেওয়া হয় যে সে দিনের বেলা তাদের (মালিকদের) নিকট থাকবে এবং রাতের বেলা তাকে স্বামীর নিকট পাঠানো হবে, তবে এই বিবাহ ও শর্ত উভয়ই বৈধ। আর স্বামীর নিকট অবস্থানের সময়কালে তার ভরণপোষণের দায়িত্ব স্বামীর ওপর বর্তাবে।
যখন কোনো স্বাধীন ব্যক্তি বা ক্রীতদাস এমন তালাক দেয় যাতে সে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রাখে অথবা রাখে না, তখন ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার (স্ত্রীর) বোনকে বিবাহ করা তার জন্য বৈধ নয়। একইভাবে যদি সে চার স্ত্রীর একজনকে তালাক দেয়, তবে তার ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে অন্য কাউকে বিবাহ করতে পারবে না। ক্রীতদাসের ক্ষেত্রেও একই বিধান যখন সে তার দুই স্ত্রীর একজনকে তালাক দেয়। আর যে ব্যক্তি কোনো নারীর কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিল কিন্তু তাকে অন্য কোনো নারীর সাথে বিবাহ করিয়ে দেওয়া হলো, তবে সেই নিকাহ সম্পন্ন হবে না। আর যদি সে কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং এই শর্তারোপ করা হয় যে সে তাকে তার বাড়ি বা শহর থেকে বের করবে না, তবে তার জন্য সেই শর্ত বহাল থাকবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: “তোমাদের পূরণ করা শর্তগুলোর মধ্যে সেই শর্তগুলো অধিক হকদার, যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ।” আর যদি সে তাকে এই শর্তে বিবাহ করে যে সে তার ওপর আর কোনো বিবাহ করবে না, তবে যদি সে তার ওপর বিবাহ করে তবে ঐ নারীর জন্য বিচ্ছেদের অধিকার থাকবে।
আর যখন কেউ কোনো নারীকে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করে, তখন নির্জনে অবস্থান করা ব্যতীত তার জন্য তাকে দেখার অনুমতি রয়েছে।
আর যখন কোনো দাসীকে এই শর্তে বিবাহ দেওয়া হয় যে সে দিনের বেলা তাদের (মালিকদের) নিকট থাকবে এবং রাতের বেলা তাকে স্বামীর নিকট পাঠানো হবে, তবে এই বিবাহ ও শর্ত উভয়ই বৈধ। আর স্বামীর নিকট অবস্থানের সময়কালে তার ভরণপোষণের দায়িত্ব স্বামীর ওপর বর্তাবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)