দান ও উপঢৌকন সংক্রান্ত কিতাব১
পরিমাপযোগ্য বা ওজনযোগ্য বস্তুর ক্ষেত্রে দান এবং সদকা কবজা (দখল গ্রহণ) করা ব্যতীত শুদ্ধ হয় না। এছাড়া অন্যান্য বস্তুর ক্ষেত্রে যদি কবুল করা হয়, তবে কবজা ছাড়াই তা শুদ্ধ হয়, যেমনটি বিক্রয়ের ক্ষেত্রে শুদ্ধ হয়। শিশুর পক্ষ হতে তার পিতা অথবা পিতার মৃত্যুর পর তার অছি (মনোনীত অভিভাবক), অথবা বিচারক কিংবা তার আদেশে নিযুক্ত বিশ্বস্ত প্রতিনিধি কবজা করবেন।
যদি কেউ তার সন্তানদের মাঝে দানের ক্ষেত্রে তারতম্য বা কম-বেশি করে, তবে তাকে তা ফিরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে, যেমনটি নবী ১ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] নির্দেশ দিয়েছেন। যদি সে (দাতা) মৃত্যুবরণ করে এবং তা ফিরিয়ে না নেয়, তবে যাকে দান করা হয়েছে তার মালিকানা সাব্যস্ত হয়ে যাবে, যদি তা দাতার সুস্থ অবস্থায় হয়ে থাকে। দাতার জন্য তার দান করা বস্তু ফেরত নেওয়া হালাল নয় এবং হাদিয়া প্রদানকারীর জন্যও তার হাদিয়া ফেরত নেওয়া বৈধ নয়, যদিও সে এর বিনিময়ে কোনো প্রতিদান না পায়। আর যদি সে বলে, "আমার এই ঘরটি আমার জীবনকালীন সময়ের জন্য তোমার" অথবা "এটি তোমার জীবনকালীন সময়ের জন্য তোমার", তবে তা তার (গ্রহীতার) এবং তার পরবর্তী ওয়ারিশদের জন্য সাব্যস্ত হবে।
আর যদি সে বলে, "এটির বসবাস তোমার জীবনকালীন সময়ের জন্য", তবে সে (মালিক) যখন ইচ্ছা তা ফেরত নিতে পারবে। কারণ বসবাস (সুকনা) উমরা বা রুকবা-র মতো (মালিকানা প্রদানকারী) নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
১ দান ও উপঢৌকন: হিবা বা দান হলো এমন উপঢৌকন যা বিনিময় ও জাগতিক উদ্দেশ্য হতে মুক্ত। আর সৈন্যদের উপঢৌকন হলো: তাদের জীবনোপকরণ এবং বায়তুল মাল থেকে তাদের জন্য যা নির্ধারিত করা হয়। শরীয়তের পরিভাষায় হিবা বা দান হলো: এমন এক চুক্তি যার বিষয়বস্তু হলো কোনো ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় কোনো বিনিময় ব্যতীত নিজের সম্পদের মালিকানা অন্যকে প্রদান করা, যা উদ্দিষ্ট অর্থকে নির্দিষ্ট করে।