আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: জারহ ও তাদীল ইমামগণের বক্তব্য তার ব্যাপারে বিভিন্ন রকম ছিল: কেউ তাকে (বুন্দার)-এর ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন, এবং তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), সুদৃঢ় (সাবত), হাফেজ, নিপুণ (মুতকিন), হুজ্জাহ (দলিল), মুসনাদ প্রণেতা, উত্তম বর্ণনাকারী এবং তার সময়ের ইমাম।
এবং দেখুন: "আল-কুনা ওয়াল আসমা" (১/ ১৮২ / ৫৪৪), "সুয়ালাতুল আজুররি" (৩৬৮/ ৬০৫), "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (২/ ৫৩ / ৬০), "আস-সিকাত" (৮/ ৩৩ / ১২১২৮), "তারিখু ওয়াসিত" (১/ ২১২), "জিকর আসমাইল তাবিইন" (১/ ৬৪ / ৬৭ এবং ২/ ১৬ / ১৫), "আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ" (১/ ৩৩৬ / ৩০), "তাহযিবুল কামাল" (১/ ৩২২ / ৪৫), "আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা" (১/ ১৪৮ / ১১০৬), "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম" (২/ ৫৬৪), "রিজালু মুসলিম" (১/ ৩৪ / ১৩), "তাসমিয়াতু মান আখরাজাহুমুল বুখারি ওয়া মুসলিম" (১/ ৭২ / ৯৬), "রিজালুল বুখারি" (১/ ৩৩ / ১১), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন" (১/ ৯৪ / ১০৫১), "আল-কাশিফ" (১/ ১৯৪ / ৩৬), "তাজকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৫২১ / ৫৩৮), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ২৪৪ / ৮৯), "আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া" (১১/ ৩৪), "তাহযিবুত তাহযিব" (১/ ৩০ / ৬২), "মুশতাবিহু আসমাইল মুহাদ্দিসিন" (১/ ৬৩ / ৬৭), "সুয়ালাতুস সালাফি" (১/ ১২ ১/ ১০১), "তাকরিবুত তাহযিব" (১/ ৮০ / ৪৪), "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২৩১ / ৫১৬), "আদ-দুয়া" (১/ ১৪২), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারি" (২০/ ৬৪)।
১৯ - আবু আদ-দালাআলি আল-ওয়াররাক (১৫০৬৯)
আত-তাবারানি ফিল কাবির: (তুহফাতুল আশরাফ: ৪ রা / ১ শা)
আবু আদ-দালাআলি, আহমদ বিন সুহাইল, আল-ওয়াররাক, আল-ওয়াসিতি, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তার হাদিসে কিছু মুনকার (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: কুররাহ বিন ঈসা (তুহফাতুল আশরাফ ১৫০৯৬ এবং ১৮৯৮২ এবং ২১৫০৮ এবং ৩১৯৩৭), সিলাহ বিন সুলাইমান "আস-সিকাত" (৮/ ৫১ / ১২২০৮), এবং ইয়াজিদ বিন হারুন "লিসানুল মিজান" (১/ ১৮৫ / ৫৮৭) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আসলাম বিন সহল আল-ওয়াসিতি "তারিখু ওয়াসিত" (১/ ২১৭), হুবাইশ বিন আব্দুল্লাহ আন-নাহশালি "আস-সিকাত" (৮/ ৫১ / ১২২০৮), আব্দুল্লাহ বিন সালামাহ "নুযহাতুল আলবাব ফিল আলকাব" (২/ ২১৫ / ২৮০৩), এবং আবু আল-হুসাইন আল-গাজি "লিসানুল মিজান" (১/ ১৮৫ / ৫৮৭)।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন।
আবু আহমদ আল-হাকিম বলেছেন: "তার হাদিসে কিছু মুনকার (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে।"