(طب: 19 ر / 12 ش)
(تس 9 ر / 7 ش)، (تخ 2 ر / 2 ش)، (تهـ 4 ر / 4 ش)، (تق 4 ر / 2 ش)
أبو الحسن، أحمد بن الحسن بن جندب، الترمذي، توفي سنة خمسين ومائتين تقريبا، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: آدم بن أبي إياس العسقلاني (تس 15148 و 30409)، و (تهـ 1329)، وسعيد (ابن داود بن سعيد بن زئبر) الزئبري (تق 995)، وسعيد بن كثير بن عفير (تق 132)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (تس 14217 و 19881)، و (تخ 1/ 217) (ت)، وسليمان بن عبيد الله الرقي (تس 20127)، وشاذان بن فياض البصري (تس 7487)، وضرار بن صرد (تس 8078)، وعبد الله بن الزبير الحميدي (تهـ 1527)، وعبد الله بن الوليد العدني (تس 31444)، و (تهـ 1526)، وعبيد الله بن موسى الكوفي (تهـ 440)، و (تخ 1/ 537)، ونعيم بن حماد (تس 6635)، و (تق 782)، و (ت)، وأبي عاصم (تق 497)، ويزيد بن هارون " الثقات " (8/ 27 / 12100).
روى عنه:: الحسن بن سفيان " الثقات " (8/ 27 / 12100)، وداود بن يحيى " شعب الإيمان " (3/ 488 / 4152)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة " (1/ 115 / 34)، ومحمد بن أحمد بن أبي عون " صحيح ابن حبان " (2/ 498 / 722)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي " المعجم الكبير " (3/ 268 / 3372).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا، حافظا، علما، رحالا، وأنه كان أحد أوعية الحديث، وأنه أحد حفاظ خراسان، صاحب أحمد بن حنبل، طوف الشام، ومصر، والعراق، والحجاز. ولم أقف له على تجريح يذكر.
وتصحف اسم أبيه في الأثرين (تس 30409)، و (تق 132)، من (الحسن) إلى (الحسين).
وانظر: " الجرح والتعديل " (2/ 47 / 33)، و " الثقات " (8/ 27 / 12100)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (1/ 74 / 116)، و " رجال البخاري " (1/ 28 / 4)، و " التعديل والتجريح " (1/ 315 / 3)، و " معجم البلدان " (2/ 27): و " تهذيب الكمال " (1/ 290 / 25): و " تذكرة الحفاظ " (2/ 536 / 553) و " الكاشف " (1/ 192 / 20)، و " سير أعلام النبلاء " (12/ 156 / 56)، و " المقتنى " (1/ 183 /
(تس 9 ر / 7 ش)، (تخ 2 ر / 2 ش)، (تهـ 4 ر / 4 ش)، (تق 4 ر / 2 ش)
أبو الحسن، أحمد بن الحسن بن جندب، الترمذي، توفي سنة خمسين ومائتين تقريبا، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: آدم بن أبي إياس العسقلاني (تس 15148 و 30409)، و (تهـ 1329)، وسعيد (ابن داود بن سعيد بن زئبر) الزئبري (تق 995)، وسعيد بن كثير بن عفير (تق 132)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (تس 14217 و 19881)، و (تخ 1/ 217) (ت)، وسليمان بن عبيد الله الرقي (تس 20127)، وشاذان بن فياض البصري (تس 7487)، وضرار بن صرد (تس 8078)، وعبد الله بن الزبير الحميدي (تهـ 1527)، وعبد الله بن الوليد العدني (تس 31444)، و (تهـ 1526)، وعبيد الله بن موسى الكوفي (تهـ 440)، و (تخ 1/ 537)، ونعيم بن حماد (تس 6635)، و (تق 782)، و (ت)، وأبي عاصم (تق 497)، ويزيد بن هارون " الثقات " (8/ 27 / 12100).
روى عنه:: الحسن بن سفيان " الثقات " (8/ 27 / 12100)، وداود بن يحيى " شعب الإيمان " (3/ 488 / 4152)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة " (1/ 115 / 34)، ومحمد بن أحمد بن أبي عون " صحيح ابن حبان " (2/ 498 / 722)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي " المعجم الكبير " (3/ 268 / 3372).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا، حافظا، علما، رحالا، وأنه كان أحد أوعية الحديث، وأنه أحد حفاظ خراسان، صاحب أحمد بن حنبل، طوف الشام، ومصر، والعراق، والحجاز. ولم أقف له على تجريح يذكر.
وتصحف اسم أبيه في الأثرين (تس 30409)، و (تق 132)، من (الحسن) إلى (الحسين).
وانظر: " الجرح والتعديل " (2/ 47 / 33)، و " الثقات " (8/ 27 / 12100)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (1/ 74 / 116)، و " رجال البخاري " (1/ 28 / 4)، و " التعديل والتجريح " (1/ 315 / 3)، و " معجم البلدان " (2/ 27): و " تهذيب الكمال " (1/ 290 / 25): و " تذكرة الحفاظ " (2/ 536 / 553) و " الكاشف " (1/ 192 / 20)، و " سير أعلام النبلاء " (12/ 156 / 56)، و " المقتنى " (1/ 183 /
(তব: ১৯ র / ১২ শ)
(তস ৯ র / ৭ শ), (তখ ২ র / ২ শ), (তে ৪ র / ৪ শ), (তক ৪ র / ২ শ)
আবু হাসান, আহমদ বিন আল-হাসান বিন জানদাব, আত-তিরমিজি, আনুমানিক দু’শ পঞ্চাশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফিজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আদম বিন আবি ইয়াস আল-আসকালানি (তস ১৫১৪৮ ও ৩০৪০৯), এবং (তে ১৩২৯), সাঈদ (ইবন দাউদ বিন সাঈদ বিন জুইবার) আল-জুইবারি (তক ৯৯৫), সাঈদ বিন কাসীর বিন উফাইর (তক ১৩২), সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি (তস ১৪২১৭ ও ১৯৮৮১), এবং (তখ ১/ ২১৭) (ত), সুলাইমান বিন উবাইদুল্লাহ আর-রাক্কি (তস ২০১২৭), শাযান বিন ফায়্যাদ আল-বাসরি (তস ৭৪৮৭), জিরার বিন সুরদ (তস ৮০৭৮), আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবাইর আল-হুমাইদি (তে ১৫২৭), আব্দুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আদানি (তস ৩১৪৪৪), এবং (তে ১৫২৬), উবাইদুল্লাহ বিন মুসা আল-কুফি (তে ৪৪০), এবং (তখ ১/ ৫৩৭), নুয়াইম বিন হাম্মাদ (তস ৬৬৩৫), এবং (তক ৭৮২), ও (ত), এবং আবু আসিম (তক ৪৯৭), এবং ইয়াযিদ বিন হারুন থেকে। "আল-সিকাত" (৮/ ২৭ / ১২১০০)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন সুফিয়ান "আল-সিকাত" (৮/ ২৭ / ১২১০০), দাউদ বিন ইয়াহইয়া "শুআবুল ঈমান" (৩/ ৪৮৮ / ৪১৫২), আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল "আস-সুন্নাহ" (১/ ১১৫ / ৩৪), মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবি আউন "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২/ ৪৯৮ / ৭২২), এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি "আল-মু’জাম আল-কাবীর" (৩/ ২৬৮ / ৩৩৭২)।
জারহ ও তা’দীল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা’দীলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ তাঁকে সত্যবাদী (সদুক), হাফিজ, বিশিষ্ট আলিম, অধিক সফরকারী (রাহহাল) হিসেবে অভিহিত করা এবং তিনি হাদীসের অন্যতম আধার ছিলেন, খোরাসানের অন্যতম হাফিজ ছিলেন, আহমদ বিন হাম্বলের সাথী ছিলেন, সিরিয়া, মিশর, ইরাক ও হিজায ভ্রমণ করেছেন—এসব বর্ণনার মধ্যেই আবর্তিত হয়েছে। তাঁর সম্পর্কে উল্লেখ করার মতো কোনো নেতিবাচক সমালোচনা (জারহ) আমার নজরে পড়েনি।
দুটি বর্ণনায় (তস ৩০৪০৯) এবং (তক ১৩২) তাঁর পিতার নাম 'আল-হাসান' থেকে 'আল-হুসাইন' হিসেবে ভুলভাবে পরিবর্তিত (তাসহিফ) হয়ে গেছে।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (২/ ৪৭ / ৩৩), "আল-সিকাত" (৮/ ২৭ / ১২১০০), "তাসমিয়াহ মান আখরাজাহুম আল-বুখারি ওয়া মুসলিম" (১/ ৭৪ / ১১৬), "রিজালুল বুখারি" (১/ ২৮ / ৪), "আত-তা'দীল ওয়াত তাজরীহ" (১/ ৩১৫ / ৩), "মু'জামুল বুলদান" (২/ ২৭), "তাহযীবুল কামাল" (১/ ২৯০ / ২৫), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৫৩৬ / ৫৫৩), "আল-কাশিফ" (১/ ১৯২ / ২০), "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" (১২/ ১৫৬ / ৫৬), "আল-মুকতানা" (১/ ১৮৩ /
(তস ৯ র / ৭ শ), (তখ ২ র / ২ শ), (তে ৪ র / ৪ শ), (তক ৪ র / ২ শ)
আবু হাসান, আহমদ বিন আল-হাসান বিন জানদাব, আত-তিরমিজি, আনুমানিক দু’শ পঞ্চাশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফিজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আদম বিন আবি ইয়াস আল-আসকালানি (তস ১৫১৪৮ ও ৩০৪০৯), এবং (তে ১৩২৯), সাঈদ (ইবন দাউদ বিন সাঈদ বিন জুইবার) আল-জুইবারি (তক ৯৯৫), সাঈদ বিন কাসীর বিন উফাইর (তক ১৩২), সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি (তস ১৪২১৭ ও ১৯৮৮১), এবং (তখ ১/ ২১৭) (ত), সুলাইমান বিন উবাইদুল্লাহ আর-রাক্কি (তস ২০১২৭), শাযান বিন ফায়্যাদ আল-বাসরি (তস ৭৪৮৭), জিরার বিন সুরদ (তস ৮০৭৮), আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবাইর আল-হুমাইদি (তে ১৫২৭), আব্দুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আদানি (তস ৩১৪৪৪), এবং (তে ১৫২৬), উবাইদুল্লাহ বিন মুসা আল-কুফি (তে ৪৪০), এবং (তখ ১/ ৫৩৭), নুয়াইম বিন হাম্মাদ (তস ৬৬৩৫), এবং (তক ৭৮২), ও (ত), এবং আবু আসিম (তক ৪৯৭), এবং ইয়াযিদ বিন হারুন থেকে। "আল-সিকাত" (৮/ ২৭ / ১২১০০)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন সুফিয়ান "আল-সিকাত" (৮/ ২৭ / ১২১০০), দাউদ বিন ইয়াহইয়া "শুআবুল ঈমান" (৩/ ৪৮৮ / ৪১৫২), আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল "আস-সুন্নাহ" (১/ ১১৫ / ৩৪), মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবি আউন "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২/ ৪৯৮ / ৭২২), এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি "আল-মু’জাম আল-কাবীর" (৩/ ২৬৮ / ৩৩৭২)।
জারহ ও তা’দীল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা’দীলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ তাঁকে সত্যবাদী (সদুক), হাফিজ, বিশিষ্ট আলিম, অধিক সফরকারী (রাহহাল) হিসেবে অভিহিত করা এবং তিনি হাদীসের অন্যতম আধার ছিলেন, খোরাসানের অন্যতম হাফিজ ছিলেন, আহমদ বিন হাম্বলের সাথী ছিলেন, সিরিয়া, মিশর, ইরাক ও হিজায ভ্রমণ করেছেন—এসব বর্ণনার মধ্যেই আবর্তিত হয়েছে। তাঁর সম্পর্কে উল্লেখ করার মতো কোনো নেতিবাচক সমালোচনা (জারহ) আমার নজরে পড়েনি।
দুটি বর্ণনায় (তস ৩০৪০৯) এবং (তক ১৩২) তাঁর পিতার নাম 'আল-হাসান' থেকে 'আল-হুসাইন' হিসেবে ভুলভাবে পরিবর্তিত (তাসহিফ) হয়ে গেছে।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (২/ ৪৭ / ৩৩), "আল-সিকাত" (৮/ ২৭ / ১২১০০), "তাসমিয়াহ মান আখরাজাহুম আল-বুখারি ওয়া মুসলিম" (১/ ৭৪ / ১১৬), "রিজালুল বুখারি" (১/ ২৮ / ৪), "আত-তা'দীল ওয়াত তাজরীহ" (১/ ৩১৫ / ৩), "মু'জামুল বুলদান" (২/ ২৭), "তাহযীবুল কামাল" (১/ ২৯০ / ২৫), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৫৩৬ / ৫৫৩), "আল-কাশিফ" (১/ ১৯২ / ২০), "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" (১২/ ১৫৬ / ৫৬), "আল-মুকতানা" (১/ ১৮৩ /
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)