وحوثرة بن محمد المنقري، وزكريا بن أبي كنانة «المستدرك» (3/ 499/5862)، وأبو شعيب صالح بن يحيى الطالقاني «مسند الشاميين» (2/ 428/1628)، وعبد الجبار بن العلاء المكي، وعبد الله بن محمد الزهري، وعبد الله بن مسلم «المستدرك» (3/ 278/5086)، وعبيد الله بن عبد الله بن المنكدر «المعجم الأوسط» (5/ 8/4521)، وعثمان بن يحيى القرقساني «المعجم الأوسط» (5/ 9/4525)، وعلي بن حجر، والفضل بن سهل البغدادي «المستدرك» (3/ 260/5034)، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن بشار، وأبي كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن غالب الأنطاكي «المعجم الكبير» (1/ 189/501)، ومحمد بن المثنى، وهشام بن عمار «المعجم الأوسط» (5/ 7/4517)، والهيثم بن خلف «تاريخ بغداد» (14/ 60/7399)، وأبي سعيد الضرير «تهذيب الكمال» (23/ 354/4792).
روى عنه: عبد الله بن محمد الحنفي (تهـ 466 و 885 و 1552 و 1554 و 1592 و 1593 و 1594 و 1595 و 1598 و 1599 و 1600 و 1606)، والقاضي أحمد بن كامل، وأبو بكر أحمد بن محمد المنكدري «تاريخ بغداد» (14/ 60/7399)، والقاضي عبد الباقي بن قانع، وعمر بن علك «تذكرة الحفاظ» (2/ 687/708)، وأبو نعيم عبد الرحمن بن محمد الغفاري «المستدرك» (1/ 385/935)، ومحمد بن إسحاق الفسوي «تهذيب الكمال» (32/ 324/7399)، وأبو بكر محمد بن عيسى العطار «المستدرك» (3/ 260/5034)، ويحيى بن محمد العنبري «التذكرة» (2/ 687/708)، وأبو أحمد العسال «التذكرة» (2/ 687/708)، وأبو العباس الدغولي، وأبو القاسم الطبراني «التذكرة» (2/ 687/708)، وابن الشرقى «التذكرة» (2/ 687/708).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: قال الخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 135/5828): «كان ثقة حافظًا، صالحًا، زاهدًا».
وقال أيضًا بسنده: «ولد سنة عشرين ومائتين في ذي الحجة ليلة عرفة، وتوفي عبدان في ذي الحجة ليلة عرفة سنة ثلاث وتسعين ومائتين».
روى عنه: عبد الله بن محمد الحنفي (تهـ 466 و 885 و 1552 و 1554 و 1592 و 1593 و 1594 و 1595 و 1598 و 1599 و 1600 و 1606)، والقاضي أحمد بن كامل، وأبو بكر أحمد بن محمد المنكدري «تاريخ بغداد» (14/ 60/7399)، والقاضي عبد الباقي بن قانع، وعمر بن علك «تذكرة الحفاظ» (2/ 687/708)، وأبو نعيم عبد الرحمن بن محمد الغفاري «المستدرك» (1/ 385/935)، ومحمد بن إسحاق الفسوي «تهذيب الكمال» (32/ 324/7399)، وأبو بكر محمد بن عيسى العطار «المستدرك» (3/ 260/5034)، ويحيى بن محمد العنبري «التذكرة» (2/ 687/708)، وأبو أحمد العسال «التذكرة» (2/ 687/708)، وأبو العباس الدغولي، وأبو القاسم الطبراني «التذكرة» (2/ 687/708)، وابن الشرقى «التذكرة» (2/ 687/708).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: قال الخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 135/5828): «كان ثقة حافظًا، صالحًا، زاهدًا».
وقال أيضًا بسنده: «ولد سنة عشرين ومائتين في ذي الحجة ليلة عرفة، وتوفي عبدان في ذي الحجة ليلة عرفة سنة ثلاث وتسعين ومائتين».
হাওসারা ইবনে মুহাম্মাদ আল-মানকারি, এবং জাকারিয়া ইবনে আবি কিনানাহ ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/৪৯৯/৫৮৬২), এবং আবু শুয়াইব সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া আত-তালিকানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (২/৪২৮/১৬২৮), এবং আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা আল-মাক্কি, এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আজ-জুহরি, এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/২৭৮/৫০৮৬), এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুনকাদির ‘আল-মু'জামুল আওসাত’ (৫/৮/৪৫২১), এবং উসমান ইবনে ইয়াহইয়া আল-কারকাসানি ‘আল-মু'জামুল আওসাত’ (৫/৯/৪৫২৫), এবং আলী ইবনে হাজার, এবং আল-ফাদল ইবনে সাহল আল-বাগদাদি ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/২৬০/৫০৩৪), এবং কুতাইবা ইবনে সাঈদ, এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশার, এবং আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা, এবং মুহাম্মাদ ইবনে গালিব আল-আনতাকি ‘আল-মু'জামুল কাবির’ (১/১৮৯/৫০১), এবং মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, এবং হিশাম ইবনে আম্মার ‘আল-মু'জামুল আওসাত’ (৫/৭/৪৫১৭), এবং আল-হাইসাম ইবনে খালাফ ‘তারিখে বাগদাদ’ (১৪/৬০/৭৩৯৯), এবং আবু সাঈদ আদ-দারির ‘তাহজিবুল কামাল’ (২৩/৩৫৪/৪৭৯২)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-হানাফি (তাহ ৪৬৬, ৮৮৫, ১৫৫২, ১৫৫৪, ১৫৯২, ১৫৯৩, ১৫৯৪, ১৫৯৫, ১৫৯৮, ১৫৯৯, ১৬০০ এবং ১৬০৬), এবং আল-কাদি আহমাদ ইবনে কামিল, এবং আবু বকর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুনকাদরি ‘তারিখে বাগদাদ’ (১৪/৬০/৭৩৯৯), এবং আল-কাদি আব্দুল বাকি ইবনে কানি‘, এবং উমর ইবনে আল্লাক ‘তাজকিরাতুল হুফফাজ’ (২/৬৮৭/৭০৮), এবং আবু নুয়াইম আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-গিফারি ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/৩৮৫/৯৩৫), এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আল-ফাসায়ি ‘তাহজিবুল কামাল’ (৩২/৩২৪/৭৩৯৯), এবং আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-আত্তার ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/২৬০/৫০৩৪), এবং ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনবারি ‘আত-তাজকিরাহ’ (২/৬৮৭/৭০৮), এবং আবু আহমাদ আল-আসসাল ‘আত-তাজকিরাহ’ (২/৬৮৭/৭০৮), এবং আবু আব্বাস আদ-দাগুলি, এবং আবু কাসিম আত-তাবারানি ‘আত-তাজকিরাহ’ (২/৬৮৭/৭০৮), এবং ইবনুশ শারকি ‘আত-তাজকিরাহ’ (২/৬৮৭/৭০৮)।
এবং প্রতিটি নাম যা কোনো কিতাবের উদ্ধৃতি ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে - এবং আমি যেগুলোকে মোটা হরফে চিহ্নিত করেছি - তা তাঁর শায়খ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া, যা ‘তারিখে বাগদাদ’ গ্রন্থে তাঁর জীবনীর অন্তর্ভুক্ত।
তাদিল ও তাজরিহ (সংশোধন ও সমালোচনা): আল-খতিব ‘তারিখে বাগদাদ’ গ্রন্থে (১১/১৩৫/৫৮২৮) বলেছেন: “তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ, নেককার এবং দুনিয়াবিমুখ (জাহিদ)।”
তিনি আরও স্বীয় সনদে বলেছেন: “তিনি ২২০ হিজরি সনের জিলহজ মাসের আরাফার রাতে জন্মগ্রহণ করেন এবং আবদান ২৯৩ হিজরি সনের জিলহজ মাসের আরাফার রাতে ইন্তেকাল করেন।”
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-হানাফি (তাহ ৪৬৬, ৮৮৫, ১৫৫২, ১৫৫৪, ১৫৯২, ১৫৯৩, ১৫৯৪, ১৫৯৫, ১৫৯৮, ১৫৯৯, ১৬০০ এবং ১৬০৬), এবং আল-কাদি আহমাদ ইবনে কামিল, এবং আবু বকর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুনকাদরি ‘তারিখে বাগদাদ’ (১৪/৬০/৭৩৯৯), এবং আল-কাদি আব্দুল বাকি ইবনে কানি‘, এবং উমর ইবনে আল্লাক ‘তাজকিরাতুল হুফফাজ’ (২/৬৮৭/৭০৮), এবং আবু নুয়াইম আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-গিফারি ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/৩৮৫/৯৩৫), এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আল-ফাসায়ি ‘তাহজিবুল কামাল’ (৩২/৩২৪/৭৩৯৯), এবং আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-আত্তার ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/২৬০/৫০৩৪), এবং ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনবারি ‘আত-তাজকিরাহ’ (২/৬৮৭/৭০৮), এবং আবু আহমাদ আল-আসসাল ‘আত-তাজকিরাহ’ (২/৬৮৭/৭০৮), এবং আবু আব্বাস আদ-দাগুলি, এবং আবু কাসিম আত-তাবারানি ‘আত-তাজকিরাহ’ (২/৬৮৭/৭০৮), এবং ইবনুশ শারকি ‘আত-তাজকিরাহ’ (২/৬৮৭/৭০৮)।
এবং প্রতিটি নাম যা কোনো কিতাবের উদ্ধৃতি ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে - এবং আমি যেগুলোকে মোটা হরফে চিহ্নিত করেছি - তা তাঁর শায়খ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া, যা ‘তারিখে বাগদাদ’ গ্রন্থে তাঁর জীবনীর অন্তর্ভুক্ত।
তাদিল ও তাজরিহ (সংশোধন ও সমালোচনা): আল-খতিব ‘তারিখে বাগদাদ’ গ্রন্থে (১১/১৩৫/৫৮২৮) বলেছেন: “তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফেজ, নেককার এবং দুনিয়াবিমুখ (জাহিদ)।”
তিনি আরও স্বীয় সনদে বলেছেন: “তিনি ২২০ হিজরি সনের জিলহজ মাসের আরাফার রাতে জন্মগ্রহণ করেন এবং আবদান ২৯৩ হিজরি সনের জিলহজ মাসের আরাফার রাতে ইন্তেকাল করেন।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 773)