তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন এবং নিজের স্মৃতি থেকে বহু হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসিম ইবনে আলী, দুই ওয়াসিতী—সাঈদ ইবনে সুলাইমান, আলী ইবনুল জাদ, মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ, বিশর ইবনুল ওয়ালীদ, ইসহাক ইবনে ইসমাঈল এবং আরও অনেকের নিকট থেকে।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর আত-তহাবী।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তিনি এই জীবনচরিতের ব্যক্তির সমসাময়িক স্তরের। তিনি তাবারীর কাঙ্ক্ষিত শিক্ষক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে; কারণ তিনি একই স্তরের এবং তাঁদের মধ্যে সাক্ষাৎ, শ্রবণ ও হাদীস বর্ণনার সম্ভাবনা প্রবল। তবে এই জীবনচরিতের ব্যক্তির ওবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারী থেকে বর্ণনা করার বিষয়টি খতীব আল-বাগদাদী এবং সেই সাথে তাবারী স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর স্পষ্ট বর্ণনা (নস) অনুমানের (ইস্তিনবাত) ওপর অগ্রগণ্য। এছাড়া এখানে যেমন দেখা যাচ্ছে এবং আমার এই বইয়ের ওবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়াজের ১৯৩ নম্বর জীবনচরিতে যেমন রয়েছে, তাবারী সরাসরি তাঁর উস্তাদ ওবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে কোনো মাধ্যম নেই।
দেখুন: ‘তারিখে বাগদাদ’ (৫/১৪১/২৫৭৪) এবং ‘আস-সিয়ার’ (১৩/৩৩৪)।
২১৫ - – পার্থক্যকারী বর্ণনা: আবু الحسن, আহমদ ইবনে আবি ইমরান; আর তিনি হলেন: ইবনে মুসা আল-ফারাজি আল-জুরজানী, তিনি ৩৬০ হিজরীর পরে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি হাদীস জাল করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে আব্দুল কারিম আল-ওয়াজ্জান এবং ইমরান ইবনে মুসা আস-সাখতিয়ানী থেকে।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সাঈদ আন-নাককাশ।
দেখুন: ‘লিসানুল মিজান’ (১/২৩৫/৭৪১), ‘আল-কাশফুল হাসিস’ (৫২/৭৩)।
২১৬ - – পার্থক্যকারী বর্ণনা: আহমদ ইবনে আবি ইমরান, তিনি জুরজানী নন। ইবনে হাজম বলেন: তিনি অজ্ঞাত।
দেখুন: ‘মিজানুল ইতিদাল’ (৮/৩৮/১২১) এবং ‘লিসানুল মিজান’ (১/২৩৬/৭৪২)।
২১৭ - পার্থক্যকারী বর্ণনা: আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইমরান আদ-দাওরাকী।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-জান্নাবী।
দেখুন: ‘তাকমিলাতুল ইকমাল’ (২/৬১৪)।