التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة صدوقا ليس به بأس، ربما أغرب.
ووقعت نسبته في " الجزء الذي كان مفقودا من تهذيب الآثار ": (العراق)، بدل: (العروقي).
وانظر: " الجرح والتعديل " (2/ 140 / 455)، و " الثقات " (8/ 81 / 12336)، و " تهذيب الكمال " (2/ 201 / 247)، و " الكاشف " (1/ 225 / 207)، و " تهذيب التهذيب " (2/ 143 / 295)، و " تقريب التهذيب " (1/ 94 / 251)، و " مجمع الزوائد " (8/ 174)، و " رجال تفسير الطبري " (16/ 41).
6 - إبراهيم بن موسى الرازي وليس بالفراء (تهـ 182)
(طب: تهـ: 1 ر / 1 ش)
إبراهيم بن موسى الرازي وليس بالفراء، من الحادية عشرة، قال الطبري عنه: " هذا شيخ لا أعرفه، ولا سمعت منه غير هذا الحديث ".
روى عن: أبي معاوية (تهـ: 182).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: قال أبو جعفر (الطبري): " هذا شيخ لا أعرفه، ولا سمعت منه غير هذا الحديث ". انتهى.
قلت: لم أقف له على ذكر أو ترجمة في كتب الجرح والتعديل، ولا في كتب الحديث والآثار التي بين يدي، ولم أعرف من هو!! إلا ما ذكره شيخنا الألباني - رحمه الله تعالى - في " الضعيفة " (6/ 530) معقبا على الحديث موضوع الترجمة حيث قال: " قلت: قال ابن عدي: " له حديث منكر عن أبي معاوية ". وكأنه يعني هذا ". وأما الفراء فمشهور معروف وهو "
3 - تمييز أبو إسحاق، إبراهيم بن موسى بن يزيد، التميمي، الفراء
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ (বিচার-বিশ্লেষণ): তার সম্পর্কে জারহ ও তাদীল ইমামগণের বক্তব্য হচ্ছে: তিনি বিশ্বস্ত, সত্যবাদী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে সম্ভবত কখনও অদ্ভুত বর্ণনা পেশ করেন।
আর 'তাহযীবুল আসার'-এর হারানো অংশে তার নিসবত (সম্বন্ধ) 'আল-ইরাক্ব' হিসেবে এসেছে, 'আল-আরুক্বী'-এর পরিবর্তে।
এবং দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' (২/ ১৪০ / ৪৫৫), 'আদ-সিক্বাত' (৮/ ৮১ / ১২৩৩৬), 'তাহযীবুল কামাল' (২/ ২০১ / ২৪৭), 'আল-কাশিফ' (১/ ২২৫ / ২০৭), 'তাহযীবুত তাহযীব' (২/ ১৪৩ / ২৯৫), 'তাক্বরীবুত তাহযীব' (১/ ৯৪ / ২৫১), 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৮/ ১৭৪) এবং 'রিজালু তাফসীরিত তাবারী' (১৬/ ৪১)।
৬ - ইবরাহীম বিন মূসা আর-রাযী, তিনি আল-ফাররা নন (তাহযীব ১৮২)
(তাবারী: তাহযীব: ১ রা / ১ শা)
ইবরাহীম বিন মূসা আর-রাযী, তিনি আল-ফাররা নন, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম তাবারী তার সম্পর্কে বলেছেন: "ইনি এমন একজন শায়খ যাকে আমি চিনি না এবং এই হাদীসটি ছাড়া তার থেকে অন্য কিছু শুনিনি।"
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু মুআবিয়া থেকে (তাহযীব: ১৮২)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: আবু জাফর (তাবারী) বলেছেন: "ইনি এমন একজন শায়খ যাকে আমি চিনি না এবং এই হাদীসটি ছাড়া তার থেকে অন্য কিছু শুনিনি।" সমাপ্ত।
আমি বলছি: আমি জারহ ও তাদীলের কিতাবসমূহে অথবা আমার কাছে থাকা হাদীস ও আসার-এর কিতাবসমূহে তার কোনো উল্লেখ বা জীবনী খুঁজে পাইনি, এবং আমি জানতে পারিনি যে তিনি কে!! তবে আমাদের শায়খ আলবানী —আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন— 'আদ-দ্বয়ীফাহ' (৬/ ৫৩০)-তে এই আলোচ্য জীবনী সংশ্লিষ্ট হাদীসটির ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে যা উল্লেখ করেছেন তা ছাড়া; যেখানে তিনি বলেছেন: "আমি বলছি: ইবনে আদী বলেছেন: 'আবু মুআবিয়া থেকে তার একটি মুনকার হাদীস রয়েছে।' সম্ভবত তিনি একেই বুঝিয়েছেন।" আর আল-ফাররা তো সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ, আর তিনি হলেন—
৩ - পার্থক্যকারী: আবু ইসহাক, ইবরাহীম বিন মূসা বিন ইয়াযীদ, আত-তামীমী, আল-ফাররা

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)