"আল-জারহু ওয়াত-তাদিল", কারণ আমর ইবনে হাম্মাদ থেকে তিনি যে এই তাফসিরটি বর্ণনা করেন, তা হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিতদের কাছে সুপরিচিত। এটি কেবল একটি কিতাবের বর্ণনা, নির্দিষ্ট কোনো হাদিসের বর্ণনা নয়।" সমাপ্ত।
আমি বলছি: ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান এবং তাঁদের পরবর্তী তাবারানি, আবু নুআইম আল-আসফাহানি, দারা কুতনি, বায়হাকি ও অন্যদের কাছে (মুসা ইবনে হারুন) থেকে বর্ণিত হাজার হাজার বর্ণনা রয়েছে, কিন্তু তাঁরা তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি। তবে প্রবল ধারণা এই যে, তিনিই সেই ব্যক্তি।
আমি তাঁর পিতা হারুনের পূর্ণাঙ্গ জীবনী দেখেছি, তিনি ছিলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), অত্যন্ত সত্যবাদী, ইবাদতগুজার এবং দশম স্তরের কনিষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর জীবনী থেকে প্রতীয়মান হয় যে, ইমাম তাবারী তাঁর থেকেও বর্ণনা করেছেন, ফলে (মুসা) এবং তাঁর পিতা (হারুন) উভয়েই তাবারীর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত হন।
যেহেতু এই সনদটি—যার কারণে আমি তাঁর জীবনী আলোচনা করছি— "তাফসিরে তাবারী" এবং তাঁর "তারিখ" (ইতিহাস গ্রন্থ)-এ প্রচুর ব্যবহৃত হয়েছে, এবং যেহেতু একই স্তরে (মুসা ইবনে হারুন নামে) একাধিক ব্যক্তি রয়েছেন এবং তাঁদের কতিপয় উস্তাদ ও ছাত্রও অভিন্ন, তাই আমি পার্থক্য করার উদ্দেশ্যে তাঁদের নাম ও জীবনীর কিছু অংশ ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করছি...
১৭৭ - – পার্থক্যকারী: আবু উমর, মুসা ইবনে হারুন ইবনে বাশির, আল-কাইসি, আল-বান্নি, আল-বারদি, আল-মাদানি আল-কুফি: তিনি ২২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও অত্যন্ত সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তবে কখনো কখনো ভুল করতেন। ইমাম বুখারী অন্য রাবির সাথে যুক্ত করে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, এছাড়া আবু দাউদ এবং নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।
দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৮/১৬৭/৭৩৮), "আস-সিকাত" (৯/১৬০/১৫৭৭২), "আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ" (২/৭১০/৬১৬), "তাহজিবুল কামাল" (২৯/১৬২/৬৩১১), "আল-কাশিফ" (২/৩০৯/৫৭৪০), "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/৩৩৫/৬৬৮), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/৫৫৪/৭০২১) এবং "লিসানুল মিজান" (৬/১৩৪/৪৬৬)।
১৭৮ - – পার্থক্যকারী: আবু ঈসা, মুসা ইবনে হারুন ইবনে আমর, আত-তুসি, আল-বাগদাদি: তিনি ২৮১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন।
দেখুন: "তারিখে বাগদাদ" (১৩/৪৮/৭০১৫) এবং "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৮/১৬৭/৭৩৯)