বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা আবু মাশার নাজীহ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাদানী (তাস ৩৯৬৭ ও ২১১১১৫) এবং (ত), এবং আবুল আব্বাস আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাওরাকী "আস-সিয়ার" (১৩/ ১৫৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহীম আল-মাক্কী "আখবারু মক্কা" (২/ ৮৭ / ১১৭৯)।
জারাহ ও তাদীল: তাঁর সম্পর্কে জারাহ ও তাদীল ইমামদের মতামতগুলো এই পর্যায়ের মধ্যে আবর্তিত: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যনিষ্ঠার অধিকারী, এবং যখন তিনি তাঁর পিতা ব্যতীত অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন তখন তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য—যেহেতু তাঁর পিতা দুর্বল ছিলেন; আবু ইয়ালা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাঈন তাঁর মধ্যে কিছুটা শিথিলতার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
এবং শায়খ আহমদ ও মাহমুদ শাকির তাঁদের (তাফসীরে তাবারীর) তাহকীকে তাঁর বিষয়টি এড়িয়ে গেছেন।
আরও দেখুন: আল-কুনা ওয়াল আসমা (১/ ৬০০ / ২৪৪৯), আল-জারাহ ওয়াত তাদীল (৮/ ১১০ / ৪৮৭), আস-সিকাত (৯/ ১০৬ / ১৫৪৪২), তারিখে বাগদাদ (৩/ ৩২৬ / ১৪৩৩), তাহযীবুল কামাল (২৬/ ৫৪৯ / ৫৬৫৩), আল-কাশিফ (২/ ২২৭ / ৫১৮৫), মিজানুল ইতিদাল (৬/ ৩৫৪ / ৮২৬১), তাহযীবুত তাহযীব (৯/ ৪৩০ / ৭৯৬), তাকরীবুত তাহযীব (১/ ৫১০ / ৬৩৪৯), এবং লিসানুল মিজান (৭/ ৩৪৮ / ৪৭৬৬)।
..................... ..
১৫৭ - মুহাম্মাদ ইবনে নাজীহ-এর স্বাতন্ত্র্য নিরূপণ
বর্ণনা করেছেন: সুহাইল ইবনে আবি সালিহ এবং মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-জুমাহী থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরাই এবং খালাফ ইবনে খলিফা।
জারাহ ও তাদীল: ইবনে আদী তাঁকে "আল-কামিল"-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সুপরিচিত নন, আমি জানি না তিনি কোন শহরের?! আমি তাঁকে কেবল এই জন্যই উল্লেখ করেছি যে তিনি একজন অজ্ঞাত ও অপরিচিত ব্যক্তি। সমাপ্ত। এবং তিনি তাঁর সম্পর্কে তিনটি সংরক্ষিত (মাহফুয) হাদিস উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আয-যাহাবী "আল-মিজান"-এ ইবনে আদীর এই উল্লেখ করার বিষয়টির ওপর আপত্তি জানিয়েছেন। আর তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি মাশারের চেয়ে বয়সে প্রাচীন।
আরও দেখুন: "আল-কামিল" (৬/ ২৩৩ / ১৭০৬), "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/ ৪৩১ / ৭৯৭), "মিজানুল ইতিদাল" (৬/ ৩৫৪ / ৮২৬০), এবং "লিসানুল মিজান" (৫/ ৪০৪ / ১৩২৬)
............................