روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن سلام.
وانظر: " التاريخ الكبير " (11/ 232 / 727)، " ضعفاء العقيلي " (4/ 133 / 1691)، و" الجرح والتعديل " (8/ 85 / 361)، و" الثقات " (7/ 427 / 10746) و (9/ 41 / 15077)، و" تهذيب الكمال " (26/ 387 / 5595)، و" الكاشف " (2/ 215 / 5144)، و" لسان الميزان " (7/ 357 / 4740)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 386 / 719)، و" تقريب التهذيب " (1/ 506 / 6282) ..
316 - ـ أبو عبد الله بن وارة (9254)
(النسائي، والبخاري خارج صحيحه)
(طب: 4 ر / 3 ش)
(تس: 3 ر / 2 ش)، و (صر: 1 ر / 1 ش)
أبو عبد الله، محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله، الرازي: المعروف ب (ابن وارة) ـ بفتح الراء المخففة ـ توفي في شهر رمضان، سنة خمس وستين ومائتين، وقيل: سنة سبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (صر 39)، وأبي جعفر (عبد الله بن محمد)، النفيلي (تس 9254 و9255)، وأبي جعفر الرازي ـ عيسى بن ماهان ـ (تس 9501)
روى عنه: أحمد بن حنبل " الزهد " (1/ 78 / 160)، وأحمد بن محمد بن يحيى الشحام " صحيح ابن حبان " (5/ 241 / 1913)، وأبو الحسين علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري " سنن البيهقي " (4/ 123 / 7235)، وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الكبير " (2/ 69 / 1318). التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، متقنا، عالما، حافظا، فهما، صاحب سنة وحديث، يحفظ على صلف فيه، وكان من المتقنين الأمناء، وكان أبو زرعة يبجله، ويكرمه، وكان لا يقوم لأحد، ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة.
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান বিন মাহদী এবং মুহাম্মাদ বিন সালাম।
এবং দেখুন: "আত-তারীখুল কাবীর" (১১/ ২৩২ / ৭২৭), "দুয়াফাউল উকাইলি" (৪/ ১৩৩ / ১৬৯১), "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল" (৮/ ৮৫ / ৩৬১), "আত-থিকাত" (৭/ ৪২৭ / ১০৭৪৬) এবং (৯/ ৪১ / ১৫০৭৭), "তাহযীবুল কামাল" (২৬/ ৩৮৭ / ৫৫৯৫), "আল-কাশিফ" (২/ ২১৫ / ৫১৪৪), "লিসানুল মীযান" (৭/ ৩৫৭ / ৪৭৪০), "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/ ৩৮৬ / ৭১৯), "তাক্বরীবুত তাহযীব" (১/ ৫০৬ / ৬২৮২) ..
৩১৬ - আবু আব্দুল্লাহ বিন ওয়ারাহ (৯২৫৪)
(নাসায়ী এবং বুখারী তাঁর সহীহ-এর বাইরে)
(তব: ৪ রা / ৩ শা)
(তাস: ৩ রা / ২ শা), এবং (সর: ১ রা / ১ শা)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন উসমান বিন আব্দুল্লাহ আর-রাযী: যিনি (ইবনুল ওয়ারাহ) নামে পরিচিত — হালকা ফাতাহ-যুক্ত 'রা' সহকারে — তিনি রমজান মাসে, দুইশত পঁয়ষট্টি হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, এবং বলা হয়েছে: দুইশত সত্তর হিজরীতে, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), হাফিজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবুল মুগীরাহ আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানী (সর ৩৯), আবু জাফর (আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ) আন-নুফাইলী (তাস ৯২৫৪ ও ৯২৫৫), এবং আবু জাফর আর-রাযী — ঈসা বিন মাহান — (তাস ৯৫০১) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন হাম্বল "আয-যুহদ" (১/ ৭৮ / ১৬০) গ্রন্থে, আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আশ-শাহহাম "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫/ ২৪১ / ১৯১৩) গ্রন্থে, আবুল হুসাইন আলী বিন ইবরাহীম বিন মুআবিয়া আন-নাইসাবুরী "সুনানুল বায়হাকী" (৪/ ১২৩ / ৭২৩৫) গ্রন্থে এবং আলী বিন সাঈদ আর-রাযী "আল-মু'জামুল কাবীর" (২/ ৬৯ / ১৩১৮) গ্রন্থে। আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীলের ইমামগণের বক্তব্য নিম্নরূপ: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সদুক (সত্যবাদী), মুতকিন (সুনিপুণ), আলিম, হাফিজ, প্রজ্ঞাবান, সুন্নাহ ও হাদিসের অনুসারী, তিনি কিছুটা কঠোর মেজাজ থাকা সত্ত্বেও মুখস্থ রাখতেন এবং তিনি সুনিপুণ বিশ্বস্তদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবু যুরআহ তাঁকে অত্যন্ত সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন; তিনি ইবনুল ওয়ারাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য উঠে দাঁড়াতেন না এবং তাঁর নিজ আসনে অন্য কাউকে বসতে দিতেন না।
আমি বলছি: দুই শায়খ আহমাদ ও মাহমুদ শাকির "তাফসিরে তাবারী"-র তাহকীকে তাঁকে উপেক্ষা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 586)