وانظر: " الجرح والتعديل " (7/ 190 / 1080)، و " الثقات " (9/ 118 / 15510)، و " تهذيب الكمال " (24/ 477 / 5064)، و " الكاشف " (2/ 158 / 4723)، و " تهذيب التهذيب "، و (9/ 50 / 58)، و " تقريب التهذيب " (1/ 468 / 5732)، و " رجال تفسير الطبري " (479/ 2259).
252 - – أبو عبد الله البخاري (35645)
(الترمذي، والنسائي)
(طب: 11 ر / 7 ش)
(تس: 2 ر / 1 ش)، و (تخ: 9 ر / 6)
أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة: الجعفي، مولاهم، البخاري، ولد سنة أربع وتسعين ومائة، وتوفي في شوال، سنة ست وخمسين ومائتين، وله اثنتان وستون سنة، من الحادية عشرة، جبل الحفظ، وإمام الدنيا في فقه الحديث.
روى عن: آدم [بن أبي إياس العسقلاني] (تس 35645 و 35654)، وأمية بن خالد (تخ 2/ 3)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تخ 2/ 4)، وعمرو بن عثمان الحمصي (تخ 1/ 572)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تخ 2/ 3 و 2/ 4) وقتيبة بن سعيد (تخ 2/ 3 و 2/ 4)، وأبي داود الطيالسي (تخ 2/ 3).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: اكتفيت بذكر المواضع التي روى الطبري فيها عنه، والأثران المذكوران في " التفسير " من طريقه، ليسا عنده في " الصحيح " من طريق (آدم بن أبي إياس)؛ ولم يذكرهما في " الصحيح " لا من طريق مرفوعة، ولا موقوفة، ولا مرسلة، ولا معلقة، وإنما بوب بابا فقال في: (ج: 6ص: 2703)
باب قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة}
وذكر تحت هذا الباب أحاديث الرؤية وهي:
(6997) من طريق عمرو بن عون، و (6998) من طريق، يوسف بن موسى.
252 - – أبو عبد الله البخاري (35645)
(الترمذي، والنسائي)
(طب: 11 ر / 7 ش)
(تس: 2 ر / 1 ش)، و (تخ: 9 ر / 6)
أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة: الجعفي، مولاهم، البخاري، ولد سنة أربع وتسعين ومائة، وتوفي في شوال، سنة ست وخمسين ومائتين، وله اثنتان وستون سنة، من الحادية عشرة، جبل الحفظ، وإمام الدنيا في فقه الحديث.
روى عن: آدم [بن أبي إياس العسقلاني] (تس 35645 و 35654)، وأمية بن خالد (تخ 2/ 3)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تخ 2/ 4)، وعمرو بن عثمان الحمصي (تخ 1/ 572)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تخ 2/ 3 و 2/ 4) وقتيبة بن سعيد (تخ 2/ 3 و 2/ 4)، وأبي داود الطيالسي (تخ 2/ 3).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: اكتفيت بذكر المواضع التي روى الطبري فيها عنه، والأثران المذكوران في " التفسير " من طريقه، ليسا عنده في " الصحيح " من طريق (آدم بن أبي إياس)؛ ولم يذكرهما في " الصحيح " لا من طريق مرفوعة، ولا موقوفة، ولا مرسلة، ولا معلقة، وإنما بوب بابا فقال في: (ج: 6ص: 2703)
باب قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة}
وذكر تحت هذا الباب أحاديث الرؤية وهي:
(6997) من طريق عمرو بن عون، و (6998) من طريق، يوسف بن موسى.
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৭/ ১৯০ / ১০৮০), "আছ-ছিকাত" (৯/ ১১৮ / ১৫৫১০), "তাহযীবুল কামাল" (২৪/ ৪৭৭ / ৫০৬৪), "আল-কাশিফ" (২/ ১৫৮ / ৪৭২৩), "তাহযীবুত তাহযীব", (৯/ ৫০ / ৫৮), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৪৬৮ / ৫৭৩২) এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (৪৭৯/ ২২৫৯)।
২৫২ - – আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারী (৩৫৬৪৫)
(তিরমিযী এবং নাসাঈ)
(ত্বাব: ১১ র / ৭ শ)
(তাস: ২ র / ১ শ), এবং (তাখ: ৯ র / ৬)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল মুগীরা: আল-জু'ফী, তাদের আযাদকৃত গোলাম, আল-বুখারী, একশত চুরানব্বই হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দুইশত ছাপ্পান্ন হিজরীর শাওয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স হয়েছিল বাষট্টি বছর। তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, হিফয বা মুখস্থের পাহাড় এবং হাদীসের ফিকহ শাস্ত্রে জগতের ইমাম।
যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন: আদম [ইবনে আবু ইয়াস আল-আসকালানী] (তাস ৩৫৬৪৫ ও ৩৫৬৫৪), উমাইয়া ইবনে খালিদ (তাখ ২/ ৩), সাঈদ ইবনুল হাকাম ইবনে আবু মারইয়াম (তাখ ২/ ৪), আমর ইবনে উসমান আল-হিমসী (তাখ ১/ ৫৭২), আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন (তাখ ২/ ৩ ও ২/ ৪), কুতাইবা ইবনে সাঈদ (তাখ ২/ ৩ ও ২/ ৪) এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসী (তাখ ২/ ৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
যাচাই-বাছাই ও সমালোচনা: আমি কেবল সেই স্থানগুলো উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছি যেখানে আত-তাবারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। "তাফসীর" গ্রন্থে তাঁর সূত্রে বর্ণিত দুটি বর্ণনা তাঁর নিকট "সহীহ" গ্রন্থে (আদম ইবনে আবু ইয়াস)-এর সূত্রে বিদ্যমান নেই; তিনি বর্ণনা দুটি "সহীহ" গ্রন্থে মারফূ, মাওকূফ, মুরসাল বা মুআল্লাক কোনো সূত্রেই উল্লেখ করেননি। বরং তিনি একটি পরিচ্ছেদ স্থাপন করে বলেছেন: (খণ্ড: ৬, পৃষ্ঠা: ২৭০৩)
আল্লাহ তাআলার বাণী সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, তাদের রবের দিকে হবে দৃষ্টিপাতকারী}
এবং তিনি এই পরিচ্ছেদের অধীনে দিদার (আল্লাহকে দেখা) সংক্রান্ত হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছেন, আর সেগুলো হলো:
(৬৯৯৭) আমর ইবনে আওন-এর সূত্রে এবং (৬৯৯৮) ইউসুফ ইবনে মুসা-এর সূত্রে।
২৫২ - – আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারী (৩৫৬৪৫)
(তিরমিযী এবং নাসাঈ)
(ত্বাব: ১১ র / ৭ শ)
(তাস: ২ র / ১ শ), এবং (তাখ: ৯ র / ৬)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল মুগীরা: আল-জু'ফী, তাদের আযাদকৃত গোলাম, আল-বুখারী, একশত চুরানব্বই হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দুইশত ছাপ্পান্ন হিজরীর শাওয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স হয়েছিল বাষট্টি বছর। তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, হিফয বা মুখস্থের পাহাড় এবং হাদীসের ফিকহ শাস্ত্রে জগতের ইমাম।
যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন: আদম [ইবনে আবু ইয়াস আল-আসকালানী] (তাস ৩৫৬৪৫ ও ৩৫৬৫৪), উমাইয়া ইবনে খালিদ (তাখ ২/ ৩), সাঈদ ইবনুল হাকাম ইবনে আবু মারইয়াম (তাখ ২/ ৪), আমর ইবনে উসমান আল-হিমসী (তাখ ১/ ৫৭২), আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন (তাখ ২/ ৩ ও ২/ ৪), কুতাইবা ইবনে সাঈদ (তাখ ২/ ৩ ও ২/ ৪) এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসী (তাখ ২/ ৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী।
যাচাই-বাছাই ও সমালোচনা: আমি কেবল সেই স্থানগুলো উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছি যেখানে আত-তাবারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। "তাফসীর" গ্রন্থে তাঁর সূত্রে বর্ণিত দুটি বর্ণনা তাঁর নিকট "সহীহ" গ্রন্থে (আদম ইবনে আবু ইয়াস)-এর সূত্রে বিদ্যমান নেই; তিনি বর্ণনা দুটি "সহীহ" গ্রন্থে মারফূ, মাওকূফ, মুরসাল বা মুআল্লাক কোনো সূত্রেই উল্লেখ করেননি। বরং তিনি একটি পরিচ্ছেদ স্থাপন করে বলেছেন: (খণ্ড: ৬, পৃষ্ঠা: ২৭০৩)
আল্লাহ তাআলার বাণী সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, তাদের রবের দিকে হবে দৃষ্টিপাতকারী}
এবং তিনি এই পরিচ্ছেদের অধীনে দিদার (আল্লাহকে দেখা) সংক্রান্ত হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছেন, আর সেগুলো হলো:
(৬৯৯৭) আমর ইবনে আওন-এর সূত্রে এবং (৬৯৯৮) ইউসুফ ইবনে মুসা-এর সূত্রে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 444)