روى عنه: إبراهيم بن أبي طالب " المستدرك " (1/ 654 / 1768)، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزار " مسند البزار " (5/ 148 / 1741)، وجعفر بن أحمد بن سنان " الأحاديث المختارة " (6/ 253 / 2271) أبو الحسن علي بن أحمد العطاردي " السنن الواردة في الفتن " (3/ 665 / 304)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، " مسند أحمد " (5/ 76 / 20744)، وعمرو بن أبي عاصم الشيباني " السنة له " (1/ 111 / 248) ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة " المعجم الأوسط " (5/ 302 / 5378).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقاً، لا بأس به.
قلت: تصحف نسبه في الآثار، ذوات الأرقام (تس 4082 و 5091 و 24771 و 38131 إلى السلمي (مكبر) بدل السليمي (مصغر) وسماه في الأثرين رقم (تس 32784 و 32785)، ولم ينسبه.
وانظر: " الجرح والتعديل " (7/ 290 / 1575)، و " الثقات " (9/ 106 / 15441) و " تهذيب الكمال " (24/ 316 / 5027)، و " الكاشف " (2/ 153 / 4698) و " تهذيب التهذيب " (9/ 11 / 14)، و " تقريب التهذيب " (1/ 465 / 5695)، و " رجال تفسير الطبري " (478/ 2250).
249 - محمد الطوسي (3072)
(طب: (تس: 3ر / 3ش)
محمد بن أحمد بن عبد الله، الطوسي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (3019)، ولم يتعرض الشيخ التركي في " تحقيقه " (3/ 259) لترجمته بشيء.
روى عن: الحسن بن موسى (تس 4350)، وعبيد الله بن موسى (تس 3027)، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (تس 34544).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (3/ 528 / 3019) وقال: " شيخ الطبري: لم أعرف من هو؟ ".
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقاً، لا بأس به.
قلت: تصحف نسبه في الآثار، ذوات الأرقام (تس 4082 و 5091 و 24771 و 38131 إلى السلمي (مكبر) بدل السليمي (مصغر) وسماه في الأثرين رقم (تس 32784 و 32785)، ولم ينسبه.
وانظر: " الجرح والتعديل " (7/ 290 / 1575)، و " الثقات " (9/ 106 / 15441) و " تهذيب الكمال " (24/ 316 / 5027)، و " الكاشف " (2/ 153 / 4698) و " تهذيب التهذيب " (9/ 11 / 14)، و " تقريب التهذيب " (1/ 465 / 5695)، و " رجال تفسير الطبري " (478/ 2250).
249 - محمد الطوسي (3072)
(طب: (تس: 3ر / 3ش)
محمد بن أحمد بن عبد الله، الطوسي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (3019)، ولم يتعرض الشيخ التركي في " تحقيقه " (3/ 259) لترجمته بشيء.
روى عن: الحسن بن موسى (تس 4350)، وعبيد الله بن موسى (تس 3027)، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (تس 34544).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (3/ 528 / 3019) وقال: " شيخ الطبري: لم أعرف من هو؟ ".
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন আবি তালিব "আল-মুস্তাদরাক" (১/ ৬৫৪ / ১৭৬৮), আবু বকর আহমাদ বিন আমর আল-বাজ্জার "মুসনাদুল বাজ্জার" (৫/ ১৪৮ / ১৭৪১), জাফর বিন আহমাদ বিন সিনান "আল-আহাদিসুল মুখতারা" (৬/ ২৫৩ / ২২৭১), আবু আল-হাসান আলী বিন আহমাদ আল-আত্তারদী "আস-সুনানুল ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান" (৩/ ৬৬৫ / ৩০৪), আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল "মুসনাদে আহমাদ" (৫/ ৭৬ / ২০৭৪৪), আমর বিন আবি আসিম আশ-শাইবানী "আস-সুন্নাহ" (১/ ১১১ / ২৪৮) এবং মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আবি খাইসামা "আল-মু'জামুল আওসাত" (৫/ ৩০২ / ৫৩৭৮)।
জারহ ও তাদিল (গুণাগুণ বিশ্লেষণ): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্যসমূহ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক) এবং এতে কোনো সমস্যা নেই (লা বাসা বিহি)-এর মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আমি বলছি: (তাস: ৪০৮২, ৫০৯১, ২৪৭৭১ এবং ৩৮১৩১) নম্বরযুক্ত আসারসমূহে তাঁর বংশনামে লিখনপ্রমাদ (তাসহিফ) হয়ে 'সুলাইমি' (ক্ষুদ্রার্থক)-এর পরিবর্তে 'সুলামি' (বৃহদার্থক) হয়ে গিয়েছে। আর (তাস: ৩২৭৮৪ এবং ৩২৭৮৫) নম্বর আসারদ্বয়ে তাঁকে কেবল নামে উল্লেখ করা হয়েছে, কোনো বংশনামের সাথে যুক্ত করা হয়নি।
আরও দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত তাদিল" (৭/ ২৯০ / ১৫৭৫), "আস-সিকাত" (৯/ ১০৬ / ১৫৪৪১), "তাহজিবুল কামাল" (২৪/ ৩১৬ / ৫০২৭), "আল-কাশিফ" (২/ ১৫৩ / ৪৬৯৮), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ১১ / ১৪), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৪৬৫ / ৫৬৯৫), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (৪৭৮/ ২২৫০)।
২৪৯ - মুহাম্মাদ আত-তূসী (৩০৭২)
(তাবারী: (তাস: ৩রা / ৩শা)
মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তূসী, তিনি দশম তবকার অন্তর্ভুক্ত। আমি তাঁকে চিনি না এবং তাঁর কোনো জীবনীও খুঁজে পাইনি। আমার আগে শেখ শাকের (৩০১৯)-ও তাঁকে চিনতে পারেননি এবং শেখ তুর্কী তাঁর "তাহকীকে" (৩/ ২৫৯) তাঁর জীবনী সম্পর্কে কোনো কিছুই উল্লেখ করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হাসান বিন মূসা (তাস ৪৩৫০), উবাইদুল্লাহ বিন মূসা (তাস ৩০২৭), এবং আলী বিন হাসান বিন শাকীক আল-মারওয়াজী (তাস ৩৪৫৪৪) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন জারীর আত-তাবারী।
জারহ ও তাদিল: শেখ শাকের তাঁর "তাফসিরুত তাবারী"-এর তাহকীকে (৩/ ৫২৮ / ৩০১৯) তাঁকে উল্লেখ করে বলেছেন: "তাবারীর উস্তাদ: আমি জানি না তিনি কে?"
জারহ ও তাদিল (গুণাগুণ বিশ্লেষণ): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্যসমূহ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক) এবং এতে কোনো সমস্যা নেই (লা বাসা বিহি)-এর মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আমি বলছি: (তাস: ৪০৮২, ৫০৯১, ২৪৭৭১ এবং ৩৮১৩১) নম্বরযুক্ত আসারসমূহে তাঁর বংশনামে লিখনপ্রমাদ (তাসহিফ) হয়ে 'সুলাইমি' (ক্ষুদ্রার্থক)-এর পরিবর্তে 'সুলামি' (বৃহদার্থক) হয়ে গিয়েছে। আর (তাস: ৩২৭৮৪ এবং ৩২৭৮৫) নম্বর আসারদ্বয়ে তাঁকে কেবল নামে উল্লেখ করা হয়েছে, কোনো বংশনামের সাথে যুক্ত করা হয়নি।
আরও দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত তাদিল" (৭/ ২৯০ / ১৫৭৫), "আস-সিকাত" (৯/ ১০৬ / ১৫৪৪১), "তাহজিবুল কামাল" (২৪/ ৩১৬ / ৫০২৭), "আল-কাশিফ" (২/ ১৫৩ / ৪৬৯৮), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ১১ / ১৪), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৪৬৫ / ৫৬৯৫), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (৪৭৮/ ২২৫০)।
২৪৯ - মুহাম্মাদ আত-তূসী (৩০৭২)
(তাবারী: (তাস: ৩রা / ৩শা)
মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তূসী, তিনি দশম তবকার অন্তর্ভুক্ত। আমি তাঁকে চিনি না এবং তাঁর কোনো জীবনীও খুঁজে পাইনি। আমার আগে শেখ শাকের (৩০১৯)-ও তাঁকে চিনতে পারেননি এবং শেখ তুর্কী তাঁর "তাহকীকে" (৩/ ২৫৯) তাঁর জীবনী সম্পর্কে কোনো কিছুই উল্লেখ করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হাসান বিন মূসা (তাস ৪৩৫০), উবাইদুল্লাহ বিন মূসা (তাস ৩০২৭), এবং আলী বিন হাসান বিন শাকীক আল-মারওয়াজী (তাস ৩৪৫৪৪) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন জারীর আত-তাবারী।
জারহ ও তাদিল: শেখ শাকের তাঁর "তাফসিরুত তাবারী"-এর তাহকীকে (৩/ ৫২৮ / ৩০১৯) তাঁকে উল্লেখ করে বলেছেন: "তাবারীর উস্তাদ: আমি জানি না তিনি কে?"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 440)