তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করে (উমর বিন উসমান) পর্যন্ত।
আর দেখুন: "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" (৬/ ২৬৩ / ১৪৫৪), এবং "লিসানুল মিজান" (৪/ ৩৭৬ / ১১১১)।
২৩০ - আমর আল-বাজালী (২৯৬৫৫)
(তব: ২র / ২শ)
(তাস: ১র / ১শ, এবং তাহ: ১র / ১শ)
আমর বিন ইয়াহইয়া বিন আফরাহ, আল-বাজালী: তিনি দশম অথবা একাদশ প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত। আল-বাজ্জার তাঁর থেকে "আল-মুসনাদ" (৫/ ২৮৫ / ১৯০১) গ্রন্থে আহমদ বিন আবদাহ (যিনি আদ-দাব্বী) এর সাথে যুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" (৪/ ২০৫) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি এমন কাউকে পাইনি যে তাঁর জীবনী লিখেছে।"
তিনি বর্ণনা করেছেন: আমর বিন সাঈদ আল-আবাহ (তাস ২৯৬৫৫), আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদ (তাহ ১১৩), হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে "আল-মুজামুল কাবীর" (১১/ ১১ / ১০৮৬৯) এবং ইয়াযীদ বিন যুরাই থেকে "মুসনাদুল বাজ্জার" (৯/ ৩১ / ৩৫৪৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আহমদ বিন আমর আল-বাজ্জার "আল-মুজামুস সাগীর" (১/ ৯৮ / ১৩৪)।
জারহ ও তাদীল (সমালোচনা ও গুণগান): আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৪/ ২০৫) গ্রন্থে তাবারানি কর্তৃক "আল-কাবীর" গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদীসের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন, ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহর কিতাবে নেই এমন প্রতিটি শর্তই বাতিল, যদিও তা একশটি শর্ত হয়»। তিনি বলেন: "তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আমর বিন ইয়াহইয়া বিন আফরাহ রয়েছেন, আর আমি এমন কাউকে পাইনি যে তাঁর জীবনী লিখেছে।" সমাপ্ত।
আমি বলছি: এটি তাবারানির নিকট "আল-কাবীর" (১১/ ১১ / ১০৮৬৯) গ্রন্থে বাজ্জারের সূত্রে বিদ্যমান, কিন্তু সেখানে (আফরাহ) শব্দটি বিকৃত হয়ে (গাফরাহ) হয়ে গেছে।
আর তিনি তাঁর থেকে তাঁর সূত্রেই "আল-আওসাত" (২/ ২৮৮ / ২০০৫) গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বাজ্জার তাঁর থেকে "আল-মুসনাদ" (৫/ ২৮৫ / ১৯০১) গ্রন্থে আহমদ বিন আবদাহ (যিনি আদ-দাব্বী) এর সাথে যুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। দুই শায়খ আহমদ এবং মাহমুদ শাকির তাঁদের সম্পাদিত "তাফসিরে তাবারী"-তে তাঁর বিষয়টি উপেক্ষা করেছেন।