এবং (তাক ৮৯৫), এবং আব্বাদ বিন আব্বাদ (তাহ ২৩৯৮), এবং (তাখ ২/ ২৩৪), এবং (সীন), এবং আব্বাদ বিন আল-আওয়াম (তাস ৫৪৩৬ ও ২৮৬৭৬ ও ৩৬৪২৭), এবং (তাহ ২৮১৫), এবং (দাল) এবং আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস (তাস ৫৭৯০ ও ১১৫২১ ও ১৫৮১৩) এবং (তাহ ৮০৫ ও ১৮৬০), এবং (দাল, সীন), এবং আলী বিন আল-আযহার – কারো মতে: ইবনে আবি আল-আযহার – আল-আহওয়াযী, (তাহ ২৮১২), এবং মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল বিন আবি ফাদীক (তাস ৯৮৮১), এবং (তাক ৭৮০), এবং (তাখ ২/ ৩৪৯), এবং মুহাম্মাদ বিন আবি উবাইদাহ বিন মা’ন আল-মাসউদী (তাহ ১৮৭১), এবং ইউসুফ বিন ইয়াকুব বিন আল-মাজিশুন (তাহ ২৫০২) ও (সীন), এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসী (তাহ ২৫০ ও ৭৮০ ও ২৭৫৭), এবং (তাক ৮৯৫), এবং (দাল), এবং আবুল নুমান – যার নাম বা বংশ উল্লেখ করা হয়নি – (তাহ ১৯৮১), এবং রাওহ বিন উবাদাহ ‘তারীখু বাগদাদ’ (১২/ ১০৮ / ৬৫৪৮), এবং খালিদ বিন মাখলাদ ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/ ৬৩৬ / ১৭০৬), এবং আব্দুল মাজীদ বিন আবি রাওয়াদ ‘মুসনাদুল বাযযার’ (৪/ ৩৩১ / ১৫২৫), এবং আবু ইউসুফ আল-কাজী ‘সুনানুল বায়হাকী’ (৩/ ৩১৪ / ৬০৬৮)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন ইয়াহইয়া বিন যুহাইর ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৮/ ১৬৮ / ৩৩৭৫), এবং আব্দুল্লাহ বিন আলী ইবনুল জারুদ ‘মুনতাকা ইবনুল জারুদ’ (২/ ৫৫৯ / ৮৩৪), এবং আবুল হাসান আলী বিন আল-জাদ আল-জাওহারী ‘মুসনাদ ইবনুল জাদ’ (১/ ২১৭ / ১৪৪০), এবং আলী বিন সাঈদ আর-রাযী ‘আল-মুজামুল আওসাত’ (৪/ ১৫৬ / ৩৮৫৬), এবং আবু তালিব আল-কাতিব আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আল-জাহম ‘সুনানুদ দারা কুতনী’ (২/ ১৭৬ / ২০), এবং আবু বকর মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন খুযাইমাহ ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৬/ ৩১১ / ২৫৭৩), এবং মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান বিন মাকরাম আল-বাযযায ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১১/ ৫১৭ / ৫১১৫), এবং মুসা বিন হারুন ‘আল-মুজামুল কাবীর’ (৫/ ১৫২ / ৪৯১৬), এবং আবু বকর আল-ইসমাঈলী ‘মুজামু শুয়ুখি আবি বকর আল-ইসমাঈলী’ (২/ ৬৮০), এবং আবু বকর আল-বাযযার ‘মুসনাদুল বাযযার’ (৪/ ৩৩১ / ১৫২৫)।
জারহ ও তাদীল (সমালোচনা ও গুণাগুণ বিচার): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদীলের ইমামগণের উক্তিগুলো ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) এবং ‘লাইসা বিহি বা’স’ (তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই)-এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ থেকে প্রকাশিত সংস্করণের আছার (তাস ৪১৭৩)-এ একটি মুদ্রণপ্রমাদ (তাসহীফ) ঘটেছে, যা হলো: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম এবং ইবনে আজলান) যা ভুল। সঠিক হলো: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম) ইবনে আজলান থেকে, যেমনটি অন্যান্য সংস্করণে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে কাসীর তাঁর ‘তাফসীর’ (১/ ২৫৭)-এ তাবারীর সূত্রে ইবনে আজলান থেকে এই আছারটি হুবহু উল্লেখ করেছেন।