(تهـ 413 و 148)، و (تخ 2/ 210)، (تق 788)، و (د، ت)، وأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري النحوي (تس 26799)، و (ت)، وسفيان بن عيينة (تس 10525)، و (ت) وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تهـ 2405 و 3007)، و (ت)، وسيار بن حاتم العنزي (تهـ 953 و 1948 و 4020) و (ت، ق)، وعبد الله بن أبي بكر المقدمي (تس 31905 و 31906)، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (تس 3186 و 23088)، و (تهـ1963)، و (تق 447)، وعبيد الله بن موسى (تس 5797)، و (د، ت)، وعثمان بن عمر (تس 2252)، و (تق 1041)، ومكي بن إبراهيم البلخي (تس 12776)، ونصر بن ميمون المضروب (تس 33759) ووهب بن جرير بن حازم (تخ 1/ 17)، ويحيى بن أبي بكير (تس 5798)، ويزيد بن حيان (تس 10526)، ويزيد بن هارون [الواسطي] (تس 24701)، و (تهـ 2592)، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد [الزهري] (تس 11331) و (تهـ 1915)، و (ت، ق)، وأبي نباتة يونس بن يحيى المدني (تهـ 11933)، و (ت).
روى عنه: عبيد العجلي «المعجم الكبير» (2/ 322 / 2343)، ويحيى بن مندة «الإيمان» (2/ 858 / 895).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً صدوقًا مشهورًا.
وانظر: «الكنى والأسماء» (1/ 531 / 2119)، و «الجرح والتعديل» (5/ 38 / 169)، و «الثقات» (8/ 364 / 13895)، و «تهذيب الكمال» (14/ 427 / 3231)، و «الكاشف» (1/ 546 / 2690)، و «المقتنى في سرد الكنى» (1/ 372 / 3868)، و «تهذيب التهذيب» (5/ 166 / 327، 5/ 195 / 384)، و «تقريب التهذيب» (1/ 300 / 3280)، و «رجال تفسير الطبري» (307/ 1371).
174 - عبد الله بن داود (10936)
(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)
عبد الله بن داود، خطأ! والصحيح: علي بن داود، وهو: القنطري (2654)، يأتي.
روى عن: عبد الله بن صالح (تس 10936).
روى عنه: عبيد العجلي «المعجم الكبير» (2/ 322 / 2343)، ويحيى بن مندة «الإيمان» (2/ 858 / 895).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً صدوقًا مشهورًا.
وانظر: «الكنى والأسماء» (1/ 531 / 2119)، و «الجرح والتعديل» (5/ 38 / 169)، و «الثقات» (8/ 364 / 13895)، و «تهذيب الكمال» (14/ 427 / 3231)، و «الكاشف» (1/ 546 / 2690)، و «المقتنى في سرد الكنى» (1/ 372 / 3868)، و «تهذيب التهذيب» (5/ 166 / 327، 5/ 195 / 384)، و «تقريب التهذيب» (1/ 300 / 3280)، و «رجال تفسير الطبري» (307/ 1371).
174 - عبد الله بن داود (10936)
(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)
عبد الله بن داود، خطأ! والصحيح: علي بن داود، وهو: القنطري (2654)، يأتي.
روى عن: عبد الله بن صالح (تس 10936).
(তাজহিব ৪১৩ ও ১৪৮), এবং (তারিখুল কাবীর ২/ ২১০), (তাকরিব ৭৮৮), এবং (আবু দাউদ, তিরমিজি), এবং আবু যায়েদ সাঈদ ইবনে আউস আল-আনসারী আন-নাহবী (তারিখুস সাগীর ২৬৭৯৯), এবং (তিরমিজি), এবং সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ (তারিখুস সাগীর ১০৫২৫), এবং (তিরমিজি) এবং আবু দাউদ সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি (তাজহিব ২৪০৫ ও ৩০০৭), এবং (তিরমিজি), এবং সাইয়্যার ইবনে হাতিম আল-আনাজি (তাজহিব ৯৫৩ ও ১৯৪৮ ও ৪০২০) এবং (তিরমিজি, ইবনে মাজাহ), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি (তারিখুস সাগীর ৩১৯০৫ ও ৩১৯০৬), এবং আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি (তারিখুস সাগীর ৩১৮৬ ও ২৩০৮৮), এবং (তাজহিব ১৯৬৩), এবং (তাকরিব ৪৪৭), এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা (তারিখুস সাগীর ৫৭৯৭), এবং (আবু দাউদ, তিরমিজি), এবং উসমান ইবনে উমর (তারিখুস সাগীর ২২৫২), এবং (তাকরিব ১০৪১), এবং মাক্কী ইবনে ইবরাহিম আল-বালখি (তারিখুস সাগীর ১২৭৭৬), এবং নাসর ইবনে মাইমুন আল-মাদরুব (তারিখুস সাগীর ৩৩৭৫৯) এবং ওয়াহাব ইবনে জারীর ইবনে হাযিম (তারিখুল কাবীর ১/ ১৭), এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর (তারিখুস সাগীর ৫৭৯৮), এবং ইয়াযিদ ইবনে হাইয়ান (তারিখুস সাগীর ১০৫২৬), এবং ইয়াযিদ ইবনে হারুন [আল-ওয়াসিতি] (তারিখুস সাগীর ২৪৭০১), এবং (তাজহিব ২৫৯২), এবং ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ [আয-যুহরি] (তারিখুস সাগীর ১১৩৩১) এবং (তাজহিব ১৯১৫), এবং (তিরমিজি, ইবনে মাজাহ), এবং আবু নাবাতাহ ইউনুস ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাদানি (তাজহিব ১১৯৩৩), এবং (তিরমিজি)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উবাইদ আল-ইজলি «আল-মু'জাম আল-কাবীর» (২/ ৩২২ / ২৩৪৩), এবং ইয়াহইয়া ইবনে মানদাহ «আল-ঈমান» (২/ ৮৫৮ / ৮৯৫)।
জেরহ ও তা'দীল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীল ইমামগণের উক্তিগুলো নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক) ও প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারী হওয়ার মধ্যে আবর্তিত।
আরও দেখুন: «আল-কুনা ওয়াল আসমা» (১/ ৫৩১ / ২১১৯), এবং «আল-জারহ ওয়াত তা'দীল» (৫/ ৩৮ / ১৬৯), এবং «আস-সিকাত» (৮/ ৩৬৪ / ১৩৮৯৫), এবং «তাহযীবুল কামাল» (১৪/ ৪২৭ / ৩২৩১), এবং «আল-কাশিফ» (১/ ৫৪৬ / ২৬৯০), এবং «আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা» (১/ ৩৭২ / ৩৮৬৮), এবং «তাহযীবুত তাহযীব» (৫/ ১৬৬ / ৩২৭, ৫/ ১৯৫ / ৩৮৪), এবং «তাকরীবুত তাহযীব» (১/ ৩০০ / ৩২৮০), এবং «রিজালু তাফসীরিত তাবারি» (৩০৭/ ১৩৭১)।
১৭৪ - আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ (১০৯৩৬)
(তাবারানি: (তারিখুস সাগীর: ১ র / ১ শ)
আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ, ভুল! সঠিক হলো: আলী ইবনে দাউদ, আর তিনি হলেন: আল-কান্তারি (২৬৫৪), সামনে আসবে।
বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ (তারিখুস সাগীর ১০৯৩৬) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উবাইদ আল-ইজলি «আল-মু'জাম আল-কাবীর» (২/ ৩২২ / ২৩৪৩), এবং ইয়াহইয়া ইবনে মানদাহ «আল-ঈমান» (২/ ৮৫৮ / ৮৯৫)।
জেরহ ও তা'দীল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীল ইমামগণের উক্তিগুলো নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক) ও প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারী হওয়ার মধ্যে আবর্তিত।
আরও দেখুন: «আল-কুনা ওয়াল আসমা» (১/ ৫৩১ / ২১১৯), এবং «আল-জারহ ওয়াত তা'দীল» (৫/ ৩৮ / ১৬৯), এবং «আস-সিকাত» (৮/ ৩৬৪ / ১৩৮৯৫), এবং «তাহযীবুল কামাল» (১৪/ ৪২৭ / ৩২৩১), এবং «আল-কাশিফ» (১/ ৫৪৬ / ২৬৯০), এবং «আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা» (১/ ৩৭২ / ৩৮৬৮), এবং «তাহযীবুত তাহযীব» (৫/ ১৬৬ / ৩২৭, ৫/ ১৯৫ / ৩৮৪), এবং «তাকরীবুত তাহযীব» (১/ ৩০০ / ৩২৮০), এবং «রিজালু তাফসীরিত তাবারি» (৩০৭/ ১৩৭১)।
১৭৪ - আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ (১০৯৩৬)
(তাবারানি: (তারিখুস সাগীর: ১ র / ১ শ)
আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ, ভুল! সঠিক হলো: আলী ইবনে দাউদ, আর তিনি হলেন: আল-কান্তারি (২৬৫৪), সামনে আসবে।
বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ (তারিখুস সাগীর ১০৯৩৬) থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 321)