২৬৪৭ - ), এবং (তাক ৪২৬ ও ৪৩৬ ও ৭৭৮), এবং (তাখ ১/ ৭৫), এবং নুআইম ইবন হাম্মাদ (তাখ ২/ ৫ ও ২/ ৪৬ ও ২/ ৫৬৩), এবং ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বুকাইর (তাখ ২/ ৩৬), এবং ইয়াকুব ইবন ইসহাক ইবন আবি আব্বাদ আল-মাক্কী নাযীলুল কুলযুম, (তাখ ২/ ৪), এবং আবি নাবাতাহ ইউনুস ইবন ইয়াহইয়া ইবন নাবাতাহ (তাক ৯৪৫)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন জারীর আত-তবারী।
জারহ ও তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ—নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সাদুক), এতে কোনো সমস্যা নেই (লা বাসা বিহি), ফকীহ হওয়ার মাঝে আবর্তিত হয়েছে। তাঁর ক্ষেত্রে হাদীস ও আখবার (সংবাদ) এর প্রাধান্য ছিল এবং তিনি ইতিহাসের পণ্ডিত ছিলেন; তিনি 'মিশরের ইতিহাস' (তারিখু মিসর) ও অন্যান্য গ্রন্থ রচনা করেছেন।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৫/ ২৫৭/ ১২১৩), "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম" (২/ ৫৬৬), "তাহযীবুল কামাল" (১৭/ ২১৩/ ৩৮৬৮), "আল-কাশিফ" (১/ ৬৩২/ ৩২৩৬), "তাহযীবুত তাহযীব" (৬/ ১৮৮/ ৪২৬), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ৩৪৪/ ৩৯১৫), এবং "রিজালু তাফসীরিত তবারী" (৩৪৭/ ১৫৮৩)।
১৬৪ - – আবু মুহাম্মদ আল-জুরজানী (১৫৩৬৫)
(তব: ৮ র / ৬ শ)
(তাস: ১ র / ১ শ), এবং (তাখ: ১ র / ১ শ), এবং (তাহ: ৬ র / ৫ শ)
আবু মুহাম্মদ, আব্দুর রহমান ইবনুল ওয়ালীদ আল-জুরজানী: তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। আবু আল-কাসিম আল-জুরজানী "তারিখে জুরজান"-এ তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং আল-ইসমাইলি তাঁর "মুজামু শুয়ুখিহি"-তে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা তাঁর সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবন আবি তাইবা আল-জুরজানী (তাস ১৫৩৬৫), এবং (তাখ ২/ ২৪১) এবং আবুল নুমান আরিম [ইবন মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আস-সাদুসী আল-বাসরী] (তাহ ১৪৪২), এবং আফফান ইবন মুসলিম (তাহ ১৪৪৯) এবং ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল হামীদ (১৪৫০ ও ১৪৫১), এবং মুসলিম ইবন ইবরাহীম (তাহ ১৪৩৭), এবং আবু আসিম (তাহ ৩৯), এবং সুরাইজ ইবনুন নুমান "মুজামু শুয়ুখি আবি বকর আল-ইসমাঈলী" (৩/ ৭১৫), এবং আব্দুল্লাহ ইবন ইউসুফ আল-খাওয়ারিযমী ও উবাইদুল্লাহ ইবন মুসা আল-আবসী এবং আউন ইবন উমারা।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর, আহমদ ইবন আলী ইবন মুহাম্মদ – যিনি (ইবন আবি তালিব হিসেবে পরিচিত)