(طب: 7 ر / 4 ش)
(تس: 6 ر / 4 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)
أبو الفضل، عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة، العنبري، البصري، الحافظ: توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: جعفر بن عون (تس 24461 و 34226)، وحبان بن هلال (تس 80 و 7845)، و (تهـ 995)، ومحمد بن خالد بن عثمة (تس 90)، ويحيى بن كثير العنبري (تس 22643)، في (ت)، وأحمد بن يونس " تهذيب الكمال " (6/ 177 / 1238)، وأبي همام صلت بن محمد بن عبد الرحمن الخاركي " الجرح والتعديل " ت (4/ 441 / 1933)، وعاصم بن مهجع الأسدي " الثقات " (8/ 506 / 14704)، وعمرو بن علي " الجرح والتعديل " (6/ 249 / 1375)، وعمرو بن هارون المقرئ " الثقات " (8/ 485 / 14569)، وأبي فاطمة مسكين بن عبد الله " الجرح والتعديل " (8/ 329 / 1523).
روى عنه: الحسين بن بيان العسكري " تهذيب الكمال " (6/ 355 / 1299)، وعبد الله بن قحطبة " الثقات " (8/ 485 / 14569).
التعديل والتجريح: لم أقف له على تجريح يذكر، وتراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، مأموناً، صدوقاً، إماماً، ثبتاً، حافظاً، حجةً من عقلاء الناس، وفضلائهم ونبلائهم ومن سادات المسلمين.
وانظر: " التاريخ الكبير " (7/ 6 / 23)، و" التاريخ الصغير " (2/ 384 / 2963)، و" الكنى والأسماء (1/ 676 / 2736)، و" ذكر أسماء التابعين " (2/ 189 / 942)، و" رجال صحيح البخاري " (2/ 879 / 1505)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (2/ 542) و" المقتنى في سرد الكنى " (2/ 16 / 5069)، و" طبقات المحدثين " (1/ 97 / 1093)، و" طبقات الحفاظ " (1/ 232 / 519)، و" المقصد الأرشد " (2/ 276 / 778)، و" الجرح والتعديل " (6/ 216 / 1190)، و" الثقات " (8/ 511 / 14738)، و" تاريخ بغداد " (12/ 137 / 6590)، و" والتعديل التجريح " (3/ 1009 / 1155)، و" تهذيب الكمال " (14/ 222 / 3128)، و" الكاشف " (1/ 535 / 2601)، و" التذكرة (ت 2/ 524 / 541)، و" سير أعلام النبلاء " (12/ 302 / 111) و" تهذيب التهذيب " (5/ 107 / 213)، و" تقريب التهذيب " (236/ 3176).
(تس: 6 ر / 4 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)
أبو الفضل، عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة، العنبري، البصري، الحافظ: توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: جعفر بن عون (تس 24461 و 34226)، وحبان بن هلال (تس 80 و 7845)، و (تهـ 995)، ومحمد بن خالد بن عثمة (تس 90)، ويحيى بن كثير العنبري (تس 22643)، في (ت)، وأحمد بن يونس " تهذيب الكمال " (6/ 177 / 1238)، وأبي همام صلت بن محمد بن عبد الرحمن الخاركي " الجرح والتعديل " ت (4/ 441 / 1933)، وعاصم بن مهجع الأسدي " الثقات " (8/ 506 / 14704)، وعمرو بن علي " الجرح والتعديل " (6/ 249 / 1375)، وعمرو بن هارون المقرئ " الثقات " (8/ 485 / 14569)، وأبي فاطمة مسكين بن عبد الله " الجرح والتعديل " (8/ 329 / 1523).
روى عنه: الحسين بن بيان العسكري " تهذيب الكمال " (6/ 355 / 1299)، وعبد الله بن قحطبة " الثقات " (8/ 485 / 14569).
التعديل والتجريح: لم أقف له على تجريح يذكر، وتراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، مأموناً، صدوقاً، إماماً، ثبتاً، حافظاً، حجةً من عقلاء الناس، وفضلائهم ونبلائهم ومن سادات المسلمين.
وانظر: " التاريخ الكبير " (7/ 6 / 23)، و" التاريخ الصغير " (2/ 384 / 2963)، و" الكنى والأسماء (1/ 676 / 2736)، و" ذكر أسماء التابعين " (2/ 189 / 942)، و" رجال صحيح البخاري " (2/ 879 / 1505)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (2/ 542) و" المقتنى في سرد الكنى " (2/ 16 / 5069)، و" طبقات المحدثين " (1/ 97 / 1093)، و" طبقات الحفاظ " (1/ 232 / 519)، و" المقصد الأرشد " (2/ 276 / 778)، و" الجرح والتعديل " (6/ 216 / 1190)، و" الثقات " (8/ 511 / 14738)، و" تاريخ بغداد " (12/ 137 / 6590)، و" والتعديل التجريح " (3/ 1009 / 1155)، و" تهذيب الكمال " (14/ 222 / 3128)، و" الكاشف " (1/ 535 / 2601)، و" التذكرة (ت 2/ 524 / 541)، و" سير أعلام النبلاء " (12/ 302 / 111) و" تهذيب التهذيب " (5/ 107 / 213)، و" تقريب التهذيب " (236/ 3176).
(তব: ৭ র / ৪ শ)
(তস: ৬ র / ৪ শ), এবং (তেহ: ১ র / ১ শ)
আবুল ফজল, আব্বাস বিন আব্দুল আজিম বিন ইসমাইল বিন তাওবাহ, আল-আনবারি, আল-বাসরি, আল-হাফিজ: তিনি দুইশত ছেচল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), হাফিজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জাফর বিন আউন (তস ২৪৪৬১ ও ৩৪২২৬), হিব্বান বিন হিলাল (তস ৮০ ও ৭৮৪৫), এবং (তেহ ৯৯৫), মুহাম্মাদ বিন খালিদ বিন উসামাহ (তস ৯০), ইয়াহইয়া বিন কাসির আল-আনবারি (তস ২২৬৪৩) - (ত) গ্রন্থে, আহমাদ বিন ইউনুস "তাহজিবুল কামাল" (৬/ ১৭৭ / ১২৩৮), আবু হাম্মাম সালত বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আল-খারকি "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ৪৪১ / ১৯৩৩), আসিম বিন মুহাজ্জা আল-আসাদি "আস-সিকাত" (৮/ ৫০৬ / ১৪৭০৪), আমর বিন আলী "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৬/ ২৪৯ / ১৩৭৫), আমর বিন হারুন আল-মুকরি "আস-সিকাত" (৮/ ৪৮৫ / ১৪৫৬৯), এবং আবু ফাতিমাহ মিসকিন বিন আব্দুল্লাহ "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৩২৯ / ১৫২৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হুসাইন বিন বায়ান আল-আসকারি "তাহজিবুল কামাল" (৬/ ৩৫৫ / ১২৯৯), এবং আব্দুল্লাহ বিন কাহতাবা "আস-সিকাত" (৮/ ৪৮৫ / ১৪৫৬৯)।
তাদিল ও তাজরিহ (প্রশংসা ও সমালোচনা): আমি তাঁর ব্যাপারে উল্লেখ করার মতো কোনো সমালোচনার সন্ধান পাইনি, এবং তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ তাঁকে এই উপাধিগুলোর মধ্যে রেখেছে: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), আমানতদার, সত্যবাদী, ইমাম, সুদৃঢ়, হাফিজ, বুদ্ধিমানদের মধ্যে একজন হুজ্জত (প্রমাণস্বরূপ), এবং তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও মহানুভব এবং মুসলিমদের অন্যতম নেতা।
এবং দেখুন: "আত-তারিখুল কবির" (৭/ ৬ / ২৩), "আত-তারিখুস সাগির" (২/ ৩৮৪ / ২৯৬৩), "আল-কুনা ওয়াল আসমা" (১/ ৬৭৬ / ২৭৩৬), "জিকর আসমায়িত তাবিইন" (২/ ১৮৯ / ৯৪২), "রিজালু সহিহিল বুখারি" (২/ ৮৭৯ / ১৫০৫), "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফাইয়াতুহুম" (২/ ৫৪২), "আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা" (২/ ১৬ / ৫০৬৯), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন" (১/ ৯৭ / ১০৯৩), "তাবাকাতুল হাফফাজ" (১/ ২৩২ / ৫১৯), "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (২/ ২৭৬ / ৭৭৮), "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৬/ ২১৬ / ১১৯০), "আস-সিকাত" (৮/ ৫১১ / ১৪৭৩৮), "তারিখে বাগদাদ" (১২/ ১৩৭ / ৬৫৯০), "তাদিল ওয়াত-তাজরিহ" (৩/ ১০০৯ / ১১৫৫), "তাহজিবুল কামাল" (১৪/ ২২২ / ৩১২৮), "আল-কাশিফ" (১/ ৫৩৫ / ২৬০১), "আত-তাজকিরাহ" (ত ২/ ৫২৪ / ৫৪১), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ৩০২ / ১১১), "তাহজিবুত তাহজিব" (৫/ ১০৭ / ২১৩) এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (২৩৬/ ৩১৭৬)।
(তস: ৬ র / ৪ শ), এবং (তেহ: ১ র / ১ শ)
আবুল ফজল, আব্বাস বিন আব্দুল আজিম বিন ইসমাইল বিন তাওবাহ, আল-আনবারি, আল-বাসরি, আল-হাফিজ: তিনি দুইশত ছেচল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), হাফিজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জাফর বিন আউন (তস ২৪৪৬১ ও ৩৪২২৬), হিব্বান বিন হিলাল (তস ৮০ ও ৭৮৪৫), এবং (তেহ ৯৯৫), মুহাম্মাদ বিন খালিদ বিন উসামাহ (তস ৯০), ইয়াহইয়া বিন কাসির আল-আনবারি (তস ২২৬৪৩) - (ত) গ্রন্থে, আহমাদ বিন ইউনুস "তাহজিবুল কামাল" (৬/ ১৭৭ / ১২৩৮), আবু হাম্মাম সালত বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আল-খারকি "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ৪৪১ / ১৯৩৩), আসিম বিন মুহাজ্জা আল-আসাদি "আস-সিকাত" (৮/ ৫০৬ / ১৪৭০৪), আমর বিন আলী "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৬/ ২৪৯ / ১৩৭৫), আমর বিন হারুন আল-মুকরি "আস-সিকাত" (৮/ ৪৮৫ / ১৪৫৬৯), এবং আবু ফাতিমাহ মিসকিন বিন আব্দুল্লাহ "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৩২৯ / ১৫২৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হুসাইন বিন বায়ান আল-আসকারি "তাহজিবুল কামাল" (৬/ ৩৫৫ / ১২৯৯), এবং আব্দুল্লাহ বিন কাহতাবা "আস-সিকাত" (৮/ ৪৮৫ / ১৪৫৬৯)।
তাদিল ও তাজরিহ (প্রশংসা ও সমালোচনা): আমি তাঁর ব্যাপারে উল্লেখ করার মতো কোনো সমালোচনার সন্ধান পাইনি, এবং তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ তাঁকে এই উপাধিগুলোর মধ্যে রেখেছে: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), আমানতদার, সত্যবাদী, ইমাম, সুদৃঢ়, হাফিজ, বুদ্ধিমানদের মধ্যে একজন হুজ্জত (প্রমাণস্বরূপ), এবং তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও মহানুভব এবং মুসলিমদের অন্যতম নেতা।
এবং দেখুন: "আত-তারিখুল কবির" (৭/ ৬ / ২৩), "আত-তারিখুস সাগির" (২/ ৩৮৪ / ২৯৬৩), "আল-কুনা ওয়াল আসমা" (১/ ৬৭৬ / ২৭৩৬), "জিকর আসমায়িত তাবিইন" (২/ ১৮৯ / ৯৪২), "রিজালু সহিহিল বুখারি" (২/ ৮৭৯ / ১৫০৫), "মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফাইয়াতুহুম" (২/ ৫৪২), "আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা" (২/ ১৬ / ৫০৬৯), "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন" (১/ ৯৭ / ১০৯৩), "তাবাকাতুল হাফফাজ" (১/ ২৩২ / ৫১৯), "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (২/ ২৭৬ / ৭৭৮), "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৬/ ২১৬ / ১১৯০), "আস-সিকাত" (৮/ ৫১১ / ১৪৭৩৮), "তারিখে বাগদাদ" (১২/ ১৩৭ / ৬৫৯০), "তাদিল ওয়াত-তাজরিহ" (৩/ ১০০৯ / ১১৫৫), "তাহজিবুল কামাল" (১৪/ ২২২ / ৩১২৮), "আল-কাশিফ" (১/ ৫৩৫ / ২৬০১), "আত-তাজকিরাহ" (ত ২/ ৫২৪ / ৫৪১), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ৩০২ / ১১১), "তাহজিবুত তাহজিব" (৫/ ১০৭ / ২১৩) এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (২৩৬/ ৩১৭৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 294)