روى عن: آدم بن أبي إياس (تس 37894)، والحارث بن عمران (تس 35396)، وخالد بن خداش (تق 997)، وزيد بن الحباب (تس 224 و 5984)، وسعيد بن أبي مريم (تس 18148) و (تخ 1/ 113)، وسفيان بن عيينة (تهـ 2847 و 2849 و 3080)، و (تق 749)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس 27104)، و (ت)، ومعاذ بن هشام الدستوائي (تهـ 940 و 1718 و 2863)، و (م)، ومحمد بن سنان العوفي (تس 16998)، ومعاذ بن هشام الدستوائي (تق 585)، و (م)، ومعلى بن أسد (تق 979)، والنضر بن شميل (تس 16782)، والوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني (تس 23022)، ويحيى بن صالح الوحاظي (تهـ 1734)، وعبد الله بن الليث المروزي " تاريخ بغداد " (10/ 46 / 5177).
روى عنه: إبراهيم بن نسر الضبي - سنن البيهقي " (6/ 140 / 11545) وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط " (4/ 186 / 3932).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً صدوقاً.
وانظر: " الجرح والتعديل " (4/ 415 / 1824) و" الثقات " (8/ 318 / 13651)، و" تهذيب الكمال " (13/ 91 / 2838)، و" الكاشف " (1/ 498 / 2362)، و" تهذيب التهذيب " (4/ 353 / 696)، و" تقريب التهذيب " (1/ 274 / 2888)، و" رجال تفسير الطبري " (275/ 1221).
65 - تمييز صالح بن مسمار، البصري، سكن الجزيرة، قديم من السابعة، مقبول، يروي المراسيل.
وانظر: " العلل ومعرفة الرجال " (2/ 466 / 3072)، و" التاريخ الكبير " (4/ 289 / 2853)، و" المنفردات والوحدان " (178/ 737)، و" الجرح والتعديل " (4/ 414 / 1823)، و" الثقات " (6/ 465 / 8604) و" تهذيب الكمال " (13/ 92 / 2839)، و" المقتنى في سرد الكنى " (2/ 46 / 5372)، و" تهذيب التهذيب " (4/ 354 / 697)، و" تقريب التهذيب " (1/ 274 / 2889).
روى عنه: إبراهيم بن نسر الضبي - سنن البيهقي " (6/ 140 / 11545) وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط " (4/ 186 / 3932).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً صدوقاً.
وانظر: " الجرح والتعديل " (4/ 415 / 1824) و" الثقات " (8/ 318 / 13651)، و" تهذيب الكمال " (13/ 91 / 2838)، و" الكاشف " (1/ 498 / 2362)، و" تهذيب التهذيب " (4/ 353 / 696)، و" تقريب التهذيب " (1/ 274 / 2888)، و" رجال تفسير الطبري " (275/ 1221).
65 - تمييز صالح بن مسمار، البصري، سكن الجزيرة، قديم من السابعة، مقبول، يروي المراسيل.
وانظر: " العلل ومعرفة الرجال " (2/ 466 / 3072)، و" التاريخ الكبير " (4/ 289 / 2853)، و" المنفردات والوحدان " (178/ 737)، و" الجرح والتعديل " (4/ 414 / 1823)، و" الثقات " (6/ 465 / 8604) و" تهذيب الكمال " (13/ 92 / 2839)، و" المقتنى في سرد الكنى " (2/ 46 / 5372)، و" تهذيب التهذيب " (4/ 354 / 697)، و" تقريب التهذيب " (1/ 274 / 2889).
তিনি বর্ণনা করেছেন: আদম ইবনে আবি ইয়াস (তাস ৩৭৮৯৪), আল-হারিস ইবনে ইমরান (তাস ৩৫৩৯৬), খালিদ ইবনে খিদাশ (তাক ৯৯৭), যায়েদ ইবনে আল-হুবাব (তাস ২২৪ ও ৫৯৮৪), সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম (তাস ১৮১৪৮) ও (তাখ ১/ ১১৩), সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা (তাহ ২৮৪৭ ও ২৮৪৯ ও ৩০৮০) ও (তাক ৭৪৯), মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি ফুদাইক (তাস ২৭১০৪) ও (তা), মুয়াজ ইবনে হিশাম আদ-দস্তুয়ায়ী (তাহ ৯৪০ ও ১৭১৮ ও ২৮৬৩) ও (ম), মুহাম্মদ ইবনে সিনান আল-আউফি (তাস ১৬৯৯৮), মুয়াজ ইবনে হিশাম আদ-দস্তুয়ায়ী (তাক ৫৮৫) ও (ম), মুআল্লা ইবনে আসাদ (তাক ৯৭৯), আন-নাদর ইবনে শুমাইল (তাস ১৬৭৮২), আল-ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মাসরাহ আল-হাররানি (তাস ২৩০২২), ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাজি (তাহ ১৭৩৪), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আল-লাইস আল-মারওয়াযি "তারিখ বাগদাদ" (১০/ ৪৬ / ৫১৭৭)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে নাসর আদ-দাব্বি - "সুনানে বায়হাকি" (৬/ ১৪০ / ১১৫৪৫) এবং আলি ইবনে সাঈদ আর-রাজি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৪/ ১৮৬ / ৩৯৩২)।
জারহ ও তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলো তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) ও 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ৪১৫ / ১৮২৪), "আস-সিকাত" (৮/ ৩১৮ / ১৩৬৫১), "তাহজিবুল কামাল" (১৩/ ৯১ / ২৮৩৮), "আল-কাশিফ" (১/ ৪৯৮ / ২৩৬২), "তাহজিবুত তাহজিব" (৪/ ৩৫৩ / ৬৯৬), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ২৭৪ / ২৮৮৮), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (২৭৫/ ১২২১)।
৬৫ - সালেহ ইবনে মিসমার আল-বসরি-এর স্বাতন্ত্র্যকরণ, তিনি জাজিরায় বসবাস করতেন, সপ্তম স্তরের প্রাচীনদের অন্তর্ভুক্ত, মাকবুল (গ্রহণযোগ্য), তিনি মুরসাল বর্ণনা করেন।
এবং দেখুন: "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল" (২/ ৪৬৬ / ৩০৭২), "আত-তারিখুল কাবীর" (৪/ ২৮৯ / ২৮৫৩), "আল-মুনফারিদাত ওয়াল ওয়াহদান" (১৭৮/ ৭৩৭), "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ৪১৪ / ১৮২৩), "আস-সিকাত" (৬/ ৪৬৫ / ৮৬০৪), "তাহজিবুল কামাল" (১৩/ ৯২ / ২৮৩৯), "আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা" (২/ ৪৬ / ৫৩৭২), "তাহজিবুত তাহজিব" (৪/ ৩৫৪ / ৬৯৭), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ২৭৪ / ২৮৮৯)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে নাসর আদ-দাব্বি - "সুনানে বায়হাকি" (৬/ ১৪০ / ১১৫৪৫) এবং আলি ইবনে সাঈদ আর-রাজি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৪/ ১৮৬ / ৩৯৩২)।
জারহ ও তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলো তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) ও 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ৪১৫ / ১৮২৪), "আস-সিকাত" (৮/ ৩১৮ / ১৩৬৫১), "তাহজিবুল কামাল" (১৩/ ৯১ / ২৮৩৮), "আল-কাশিফ" (১/ ৪৯৮ / ২৩৬২), "তাহজিবুত তাহজিব" (৪/ ৩৫৩ / ৬৯৬), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ২৭৪ / ২৮৮৮), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারী" (২৭৫/ ১২২১)।
৬৫ - সালেহ ইবনে মিসমার আল-বসরি-এর স্বাতন্ত্র্যকরণ, তিনি জাজিরায় বসবাস করতেন, সপ্তম স্তরের প্রাচীনদের অন্তর্ভুক্ত, মাকবুল (গ্রহণযোগ্য), তিনি মুরসাল বর্ণনা করেন।
এবং দেখুন: "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল" (২/ ৪৬৬ / ৩০৭২), "আত-তারিখুল কাবীর" (৪/ ২৮৯ / ২৮৫৩), "আল-মুনফারিদাত ওয়াল ওয়াহদান" (১৭৮/ ৭৩৭), "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৪/ ৪১৪ / ১৮২৩), "আস-সিকাত" (৬/ ৪৬৫ / ৮৬০৪), "তাহজিবুল কামাল" (১৩/ ৯২ / ২৮৩৯), "আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা" (২/ ৪৬ / ৫৩৭২), "তাহজিবুত তাহজিব" (৪/ ৩৫৪ / ৬৯৭), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ২৭৪ / ২৮৮৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 291)