روى عن: أسد بن موسى (تس 23 و 24 و 2538 و 5466 و 5521 و 1698 و 6655 و 8369 و 12338 و 12881 و 27744 و 27749 و 31940 و 33729 و 34168) و (تهـ 282 و 559 و 935 و 2247 و 2467 و 2595 و 2603 و 2843)، و (تخ 1/ 177 و 2/ 520 و 2/ 559)، و (د، س)، وأيوب بن سويد الرملي (تهـ 1796)، وشعيب بن الليث بن سعد (تس 6892 و 6893 و 14224) و (تهـ 2445 و 2655 و 2936) و (تق 64)، و (تخ 1/ 76)، و (س)، و عبد الله بن وهب (تس 3288 و 3289 و 4819 و 10593 و 12042 و 22018 و 23017 و 30216 و 32439 و 38148)، و (تهـ 648 و 677 و 708 و 731 و 1213 و 1362 و 1665 و 2113 و 2117)، (و تق 482)، و (د، س)، ومحمد بن إدريس الشافعي (تس 11542 و 12974)، و (4)، ويحيى بن حسان التنيسي (تهـ 522)، و (س)، وخالد بن عبد السلام الصدفي «الجرح والتعديل» (3/ 342/1545)، وعبد الملك بن مسلمة الفهمي «الثقات» (8/ 387/14018) و محمد بن إسحاق الفاكهي «أخبار مكة» (1/ 105/57)، وأبي زرعة وهب بن راشد المؤذن «الثقات» (9/ 228/16150)، وأبي الوليد ابن أبي الجارود «تاريخ بغداد» (14/ 299/7613).
روى عنه: تميم بن يوسف الصيدلاني «تاريخ بغداد» (7/ 139/3584)، وعبد الله بن أحمد الجوهري «تاريخ بغداد» (9/ 388/4976)، ولؤلؤ الرومي «تاريخ بغداد» (13/ 18/6977)، وأبو الفوارس السندي – وهو آخر من حدث عنه – «تذكرة الحفاظ» (2/ 586/611).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا، ثقة، متفقًا عليه، لا بأس به، مؤذنًا، فقيهًا كبيرًا، حافظًا، إمامًا، محدث الديار المصرية وصاحب الشافعي وناقل علمه. وبقية الأعلام، مستملي مشايخ وقته، وقد كان من كبار العلماء، ووُصف بغفلة شديدة.
وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 464/2083)، و «الثقات» (8/ 240/13220)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 588)، و «تهذيب الكمال» (9/ 87/1864)، و «الكاشف» (1/ 392/1534)، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 586/611)، و «سير أعلام النبلاء» (12/ 587/222)، و «المقتنى في سرد الكنى» (2/ 55/5497)، و «طبقات المحدثين» (1/ 96/1082)، و «البداية والنهاية» (11/ 51)، و «طبقات الحفاظ» (1/ 256/568)، و «مشتبه أسامي المحدثين» (1/ 118/181)، و «الإرشاد» (1/ 428 و 429)، و «تهذيب التهذيب» (3 /
روى عنه: تميم بن يوسف الصيدلاني «تاريخ بغداد» (7/ 139/3584)، وعبد الله بن أحمد الجوهري «تاريخ بغداد» (9/ 388/4976)، ولؤلؤ الرومي «تاريخ بغداد» (13/ 18/6977)، وأبو الفوارس السندي – وهو آخر من حدث عنه – «تذكرة الحفاظ» (2/ 586/611).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا، ثقة، متفقًا عليه، لا بأس به، مؤذنًا، فقيهًا كبيرًا، حافظًا، إمامًا، محدث الديار المصرية وصاحب الشافعي وناقل علمه. وبقية الأعلام، مستملي مشايخ وقته، وقد كان من كبار العلماء، ووُصف بغفلة شديدة.
وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 464/2083)، و «الثقات» (8/ 240/13220)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 588)، و «تهذيب الكمال» (9/ 87/1864)، و «الكاشف» (1/ 392/1534)، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 586/611)، و «سير أعلام النبلاء» (12/ 587/222)، و «المقتنى في سرد الكنى» (2/ 55/5497)، و «طبقات المحدثين» (1/ 96/1082)، و «البداية والنهاية» (11/ 51)، و «طبقات الحفاظ» (1/ 256/568)، و «مشتبه أسامي المحدثين» (1/ 118/181)، و «الإرشاد» (1/ 428 و 429)، و «تهذيب التهذيب» (3 /
বর্ণনা করেছেন: আসাদ বিন মুসা (তাস ২৩ এবং ২৪ এবং ২৫৩৮ এবং ৫৪৬৬ এবং ৫৫২১ এবং ১৬৯৮ এবং ৬৬৫৫ এবং ৮৩৬৯ এবং ১২৩৩৮ এবং ১২৮৮১ এবং ২৭৭৪৪ এবং ২৭৭৪৯ এবং ৩১৯৪০ এবং ৩৩৭২৯ এবং ৩৪১৬৮) এবং (তাহ ২৮২ এবং ৫৫৯ এবং ৯৩৫ এবং ২২৪৭ এবং ২৪৬৭ এবং ২৫৯৫ এবং ২৬০৩ এবং ২৮৪৩), এবং (তাখ ১/ ১৭৭ এবং ২/ ৫২০ এবং ২/ ৫৫৯), এবং (দা, সা), এবং আইয়ুব বিন সুওয়াইদ আল-রামলি (তাহ ১৭৯৬), এবং শুআইব বিন লাইস বিন সাদ (তাস ৬৮৯২ এবং ৬৮৯৩ এবং ১৪২২৪) এবং (তাহ ২৪৪৫ এবং ২৬৫৫ এবং ২৯৩৬) এবং (তাক ৬৪), এবং (তাখ ১/ ৭৬), এবং (সা), এবং আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব (তাস ৩২৮৮ এবং ৩২৮৯ এবং ৪৮১৯ এবং ১০৫৯৩ এবং ১২০৪২ এবং ২২০১৮ এবং ২৩০১৭ এবং ৩০২১৬ এবং ৩২৪৩৯ এবং ৩৮১৪৮), এবং (তাহ ৬৪৮ এবং ৬৭৭ এবং ৭০৮ এবং ৭৩১ এবং ১২১৩ এবং ১৩৬২ এবং ১৬৬৫ এবং ২১১৩ এবং ২১১৭), (এবং তাক ৪৮২), এবং (দা, সা), এবং মুহাম্মদ বিন ইদরিস আশ-শাফিঈ (তাস ১১৫৪২ এবং ১২৯৭৪), এবং (৪), এবং ইয়াহইয়া বিন হাসান আত-তিন্নিসি (তাহ ৫২২), এবং (সা), এবং খালিদ বিন আবদুস সালাম আস-সাদাফি «আল-জারহ ওয়াত তা'দিল» (৩/ ৩৪২/১৫৪৫), এবং আবদুল মালিক বিন মাসলামা আল-ফাহমি «আস-সিক্বাত» (৮/ ৩৮৭/১৪০১৮) এবং মুহাম্মদ বিন ইসহাক আল-ফাকিহি «আখবারু মক্কা» (১/ ১০৫/৫৭), এবং আবু জুরআহ ওয়াহাব বিন রাশিদ আল-মুয়াজ্জিন «আস-সিক্বাত» (৯/ ২২৮/১৬১৫০), এবং আবুল ওয়ালিদ ইবনে আবিল জারুদ «তারিখু বাগদাদ» (১৪/ ২৯৯/৭৬১৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তামীম বিন ইউসুফ আস-সাইদালানি «তারিখু বাগদাদ» (৭/ ১৩৯/৩৫৮৪), এবং আবদুল্লাহ বিন আহমদ আল-জাওহারি «তারিখু বাগদাদ» (৯/ ৩৮৮/৪৯৭৬), এবং লুলু আর-রুমি «তারিখু বাগদাদ» (১৩/ ১৮/৬৯৭৭), এবং আবু আল-ফাওয়ারিস আস-সিন্দি – যিনি তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বশেষ – «তাযকিরাতুল হুফফাজ» (২/ ৫৮৬/৬১১)।
সমালোচনা ও গুণগান (আল-জারহ ওয়াত তা'দিল): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দিলের ইমামগণের বক্তব্য বিভিন্ন স্তরে আবর্তিত হয়েছে, যেমন: তিনি সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য, তাঁর ব্যাপারে সকলে একমত, তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই, তিনি একজন মুয়াজ্জিন, বড় ফকিহ, হাফেজ, ইমাম, মিশরীয় ভূখণ্ডের মুহাদ্দিস এবং ইমাম শাফিঈর সঙ্গী ও তাঁর ইলমের বর্ণনাকারী। তিনি বরেণ্য ব্যক্তিবর্গের অবশিষ্টদের একজন এবং তাঁর সময়ের শায়খদের শ্রুতিলিপিকার (মুস্তামলি) ছিলেন। তিনি বড় আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তাঁকে চরম অন্যমনস্কতার গুণে বিশেষিত করা হয়েছে।
আরও দেখুন: «আল-জারহ ওয়াত তা'দিল» (৩/ ৪৬৪/২০৮৩), «আস-সিক্বাত» (৮/ ২৪০/১৩২২০), «মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম» (২/ ৫৮৮), «তাহজিবুল কামাল» (৯/ ৮৭/১৮৬৪), «আল-কাশিফ» (১/ ৩৯২/১৫৩৪), «তাযকিরাতুল হুফফাজ» (২/ ৫৮৬/৬১১), «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১২/ ৫৮৭/২২২), «আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা» (২/ ৫৫/৫৪৯৭), «তাবাক্বাতুল মুহাদ্দিসিন» (১/ ৯৬/১০৮২), «আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া» (১১/ ৫১), «তাবাক্বাতুল হুফফাজ» (১/ ২৫৬/৫৬৮), «মুশতাবিহ আসামিন মুহাদ্দিসিন» (১/ ১১৮/১৮১), «আল-ইরশাদ» (১/ ৪২৮ এবং ৪২৯), «তাহজিবুত তাহজিব» (৩/ ...)
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তামীম বিন ইউসুফ আস-সাইদালানি «তারিখু বাগদাদ» (৭/ ১৩৯/৩৫৮৪), এবং আবদুল্লাহ বিন আহমদ আল-জাওহারি «তারিখু বাগদাদ» (৯/ ৩৮৮/৪৯৭৬), এবং লুলু আর-রুমি «তারিখু বাগদাদ» (১৩/ ১৮/৬৯৭৭), এবং আবু আল-ফাওয়ারিস আস-সিন্দি – যিনি তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বশেষ – «তাযকিরাতুল হুফফাজ» (২/ ৫৮৬/৬১১)।
সমালোচনা ও গুণগান (আল-জারহ ওয়াত তা'দিল): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দিলের ইমামগণের বক্তব্য বিভিন্ন স্তরে আবর্তিত হয়েছে, যেমন: তিনি সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য, তাঁর ব্যাপারে সকলে একমত, তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই, তিনি একজন মুয়াজ্জিন, বড় ফকিহ, হাফেজ, ইমাম, মিশরীয় ভূখণ্ডের মুহাদ্দিস এবং ইমাম শাফিঈর সঙ্গী ও তাঁর ইলমের বর্ণনাকারী। তিনি বরেণ্য ব্যক্তিবর্গের অবশিষ্টদের একজন এবং তাঁর সময়ের শায়খদের শ্রুতিলিপিকার (মুস্তামলি) ছিলেন। তিনি বড় আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তাঁকে চরম অন্যমনস্কতার গুণে বিশেষিত করা হয়েছে।
আরও দেখুন: «আল-জারহ ওয়াত তা'দিল» (৩/ ৪৬৪/২০৮৩), «আস-সিক্বাত» (৮/ ২৪০/১৩২২০), «মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম» (২/ ৫৮৮), «তাহজিবুল কামাল» (৯/ ৮৭/১৮৬৪), «আল-কাশিফ» (১/ ৩৯২/১৫৩৪), «তাযকিরাতুল হুফফাজ» (২/ ৫৮৬/৬১১), «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১২/ ৫৮৭/২২২), «আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা» (২/ ৫৫/৫৪৯৭), «তাবাক্বাতুল মুহাদ্দিসিন» (১/ ৯৬/১০৮২), «আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া» (১১/ ৫১), «তাবাক্বাতুল হুফফাজ» (১/ ২৫৬/৫৬৮), «মুশতাবিহ আসামিন মুহাদ্দিসিন» (১/ ১১৮/১৮১), «আল-ইরশাদ» (১/ ৪২৮ এবং ৪২৯), «তাহজিবুত তাহজিব» (৩/ ...)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)