এতে এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা শেখ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম আর-রাজি তার শিক্ষকদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার সূত্রে শেখ সালেহ আবু তাহের ইসমাইল বিন কাসেম আজ-জাইয়্যাতের বর্ণনা।
শেখ ইমাম খাতিব আবুল হাসান আলি বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন জামিল আল-মাআফিরি আল-মাকদিসির বর্ণনা।
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। শেখ ইমাম খাতিব আবুল হাসান আলি বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন জামিল আল-মাআফিরি আমাদের নিকট মাসজিদুল আকসায় বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ তা রক্ষা করুন—শেখ আবু তাহের ইসমাইল বিন কাসেম আজ-জাইয়্যাত (আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। হাফেজ সিলাফির পাঠের মাধ্যমে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম আর-রাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। কাজি আবুল ফজল মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ঈসা আস-সাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান বিন খালফুন আল-আওয়ানি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে বাত্তাকে (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) বলতে শুনেছি: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আলেমদের ওপর তিনটি অঙ্গীকার অর্পণ করেছেন। যার একটি হলো আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লার বাণী: {আর যখন আল্লাহ কিতাবধারীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না} [আলে ইমরান: ১৮৭]। আর দ্বিতীয়টি হলো বনী ইসরাঈলের ঘটনায় আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লার বাণী: {এবং তুমি তাদের অনেককে দেখবে যে, তারা পাপাচার, সীমালঙ্ঘন ও হারাম ভক্ষণ করার কাজে দ্রুত ধাবিত হয়; তারা যা করে তা কতই না মন্দ} [আল-মায়িদাহ: ৬২]।
তিনি বলেন: {কেন নয়} [আল-মায়িদাহ: ৬৩] এর অর্থ হলো—রাব্বানিগণ এবং আলেমগণ কেন তাদের {হারাম ভক্ষণ করা} হতে নিষেধ করল না? {তারা যা করে তা কতই না মন্দ}। [আল-মায়িদাহ: ৬৩]।
এবং তিনি তৃতীয়টি উল্লেখ করেননি।
তাদের পাপাচারের কথা সম্পর্কে। তিনি বলেন: সুতরাং যখন কোনো আলেম তার জানা বিষয় গোপন রেখে চুপ থাকে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের মধ্যে তার মাথার ওপর উপুড় করে নিক্ষেপ করবেন।
ইবনে খালফুন বলেন: আমি তার ভাগ্নের ইন্তেকালে তাকে সমবেদনা জানাতে গিয়েছিলাম। তখন তাকে কাঁদতে কাঁদতে বলতে শুনলাম: মুহাম্মদ বিন সিরিনের এক ভাই মারা গেলে তিনি তার জন্য কাঁদলেন। তাকে বলা হলো: আপনি কাঁদছেন! তিনি বললেন: জুতার জোড়ার যখন একটি হারিয়ে যায়, তখন অপরটি আর কিসের কাজে লাগে? ইবনে খালফুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে বাত্তা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনুল আম্বারি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আসাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আর-রিয়াশি আসমায়ি থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য আরব তার এক প্রয়োজনে তাড়াহুড়ো করে বের হলো। পথিমধ্যে সে একটি মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যেখানে নামাজ কায়েম করা হচ্ছিল, তাই সে প্রবেশ করল। ইমাম নামাজ দীর্ঘ করলেন এমনকি সেই গ্রাম্য ব্যক্তিটি তার প্রয়োজনের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে পড়ল। যখন নামাজ শেষ হলো, তখন সে এসে ইমামের সামনে দাঁড়াল এবং এই কবিতাটি আবৃত্তি করতে শুরু করল:
নিঃসন্দেহে ইমামদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ … যে পূর্ণতা বজায় রেখে সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত নামাজ পড়ায়
তুমি কি তাঁর অসিয়ত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছ যাঁর প্রতি … আল্লাহর দরুদ ও সালাম মিলিতভাবে বর্ষিত হয়
তুমি কি ভুল করার ভয় পাও না যে তা থেকে বেঁচে থাকবে … নাকি তুমি সকল দোষ থেকে মুক্ত
যখন তুমি নিজের জন্য নামাজ পড়বে তখন ততক্ষণ দাঁড়িয়ে থেকো যতক্ষণ না … আল্লাহ দণ্ডায়মান অবস্থায় তোমার মেরুদণ্ড ভেঙে দেন।