30 - حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ: ‌‌«إِنَّ الْمَرْأَةَ مِثْلُ الضِّلْعِ إِنْ جِئْتَ تُقَوِّمُهَا كَسَرْتَهَا»
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عُمَرَ الرُّعَيْنِيُّ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو سُلَيْمَانَ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ مُنْذُ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عُمَرَ الرُّعَيْنِيُّ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُكَبِّرُ فِي الأَضْحَى فِي الأُولَى خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الثَّانِيَةِ سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِسُورَتَيِ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ.
لا يَقْرَؤُهَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ
أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّورِ، أنا عِيسَى، نا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُخْرِجُ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَيَخْطُبُ النَّاسَ، ثُمَّ يَنْزِلُ، فَتُقَامُ الصَّلاةُ، وَيَنْصَبُ بَيْنَ يَدَيْهِ حَرْبَةً تِجَاهَهُ، ثُمَّ يُصَلِّي
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ قَدْ وَخَطَهُ الشَّيْبُ وَلَمْ يُخَضِّبْ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ وَسَرَاوِيلَ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لا يُحْفِي شَارِبَهُ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُؤَذِّنِي عُمَرَ يُؤَذِّنُونَ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُقِيمُونَ كَذَلِكَ، إِلا التَّوْحِيدَ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَبْدَأُ بِالْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ، ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ شَيْئًا، ثُمَّ يَقُومُ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى أَصْحَابِ الطُّرُزِ لا تَجْعَلُوا سُدَى الْخَزِّ إِلا قُطْنًا، وَلا تَجْعَلُوا فِيهِ إِبْرِيسَمَ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ رضي الله عنه، وَأَرْسَلَ غُلامًا لَهُ يَشْوِي بَلْبَكَةً مِنْ لَحْمٍ، فَعَجَّلَ بِهَا، فَسَأَلَهُ: أَسْرَعْتَ بِهَا؟ قَالَ: شَوَيْتُهَا فِي نَارِ الْمَطْبَخِ.
قَالَ: وَكَانَ لِلْمُسْلِمِينَ مَطْبَخٌ يُغَذِّيهِمْ وَيُعَشِّيهِمْ، فَقَالَ لِغُلامِهِ: كُلْهَا يَا بُنَيَّ إِنَّكَ رُزِقْتَهَا وَلَمْ أُرْزَقْهَا
ثنا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ يَتَعَطَّفُ بِالطَّيْلَسَانِ أَوِ لِحَافٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ فِي صَلاتِهِ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَانَ يَجْهَرُ بِ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) فِي كُلِّ سُورَةٍ يَقْرَؤُهَا
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَجْرَ، فَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ، وَأَكْثَرُ مَا يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ، وَالشمس وَضُحَاهَا
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ يَأْتِي الْعِيدَيْنِ مَاشِيًا فِي طَرِيقٍ.
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ رحمه الله يَنْهَى عَنِ السَّلْمِ حَتَّى تَسْتَبِينَ الثَّمَرَةُ أَوِ الْحَبَّةُ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه يَنْهَى عَنِ النَّخَعِ، وَلا يَذْبَحُ إِلا شَحْطًا، وَلا يَكْسِرُ عُنُقَهَا
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ رضي الله عنه بِكَنِيسَةٍ بِخُنَاصِرَةَ وَفِيهَا تَمَاثِيلُ، قَدْ يَنْظُرُ تِجَاهُ الْقِبْلَةِ، وَسَائِرُهَا كَمَا هِيَ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قُلُنْسُوَةٌ بَيْضَاءَ لاطِئَةً بِرَأْسِهِ، وَعِمَامَةً غَلِيظَةً يَعْتَمُّ بِهَا
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ خَاتَمَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ فِضَّةٍ، وَفَصُّهُ مِنْ فِضَّةٍ مُرَبَّعٌ، قَالَ الْحَكَمُ: دَرَسَ فَنَقَشْتُهُ إِذَا كَلأَ الْبُرُّ يَعُزُّهُ عُمَرُ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: كَتَبَ إِلَى عُمَرَ عَامِلٌ مِنْ عُمَّالِهِ يَشْكُو قِلَّةَ الْقَرَاطِيسِ، فَأَجَابَهُ عُمَرُ: أَدِقَّ قَلَمَكَ، وَأَقِلَّ كَلامَكَ تَكَتَفِ بِمَا قَبْلَكَ مِنَ الْقَرَاطِيسِ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَصْحَابِ السِّكَكِ لا تُلَجِّمُوا بِلُجُمْ الرُّسْتَاقِ هَذِهِ الثِّقَالَ، وَلا بِمِقْرَعَةٍ فِي طَرَفِهَا حَدِيدَةٌ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِحَرَسِهِ: إِنَّ لِي عَنْكُم لَغِنًى، كَفَى بِالْقَدَرِ حَاجِزًا، وَبِالأَجَلِ حَارِسًا، وَلا أَطْرَحُكُمْ مِنْ مَرَاتِبِكُمْ لِتَجْرِيَ لَكُمْ سُنَّةٌ بَعْدِي، مَنْ أَقَامَ مِنْكُمْ فَلَهُ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ، وَمَنْ مَشَى فَلْيَلْحَقْ بِأَهْلِهِ
أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّورِ، أنا عِيسَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: كَانَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَلاثُ مِائَةِ شُرْطِيٍّ، وَثَلاثُ مِائَةِ حَرَسِيٍّ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: شَهِدْتُ رِسَالَةَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ خَرَجْتُ إِلَى الدِّيوَانِ إِلَى أَمْصَارِ الشَّامِ لا يَرْكَبَنَّ نَصْرَانِيٌّ سَرْجًا، وَلا يَلْبَسَنَّ قَبَاءً وَلا طَيْلَسَانَ وَلا سَرَاوِيلَ ذَاتَ خَرَزٍ، وَلا يَمْشِيَنَّ بِغَيْرِ زُنَّارٍ مِنْ جِلْدٍ، وَلا يَمْشِ إِلا مَقْرُونَ النَّاصِيَةِ، وَلا يُوجَدُ فِي بَيْتِ نَصْرَانِيٍّ سِلاحٌ إِلا أُخِذَ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: شَهِدْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ يُخَاصِمُ أَهْلَ دَيْرِ إِسْحَاقَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِالنَّاعُورَةِ، فَقَالَ عُمَرُ لِمَسْلَمَةَ لا تَجْلِسْ عَلَى الْوَسَائِدِ وَخُصَمَاؤُكَ بَيْنَ يَدَيَّ، وَلَكِنْ وَكِّلْ لِخُصُومَتِكَ مَنْ شِئْتَ، وَإِلا فَحَاثَ الْقَوْمُ بَيْنَ يَدَيَّ.
فَوَكَّلَ مَوْلًى لَهُ بِخُصُومَتِهِ، فَقَضَى عَلَيْهِ بِالنَّاعُورَةِ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ جَنَازَةً فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَرِيبٌ لَيْسَ عَلَيْهِ طَيْلَسَانُ، فَدَعَاهُ فَأَجْلَسَهُ إِلَى جَنْبِهِ وَغَطَّاهُ بِفَضْلِ طَيْلَسَانِهِ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ فَرَغَ مِنَ الْقَبْرِ، فَمَسَحَ بِيَدِهِ عَلَيْهِ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَاعْفُ عَمَّا تَعْلَمُ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَدَأَ يَحْمِلُ الْجَنَازَةَ بِجَانِبِ شِقِّهِ الأَيْسَرِ، جَعَلَ يَمِينَ الْجَنَازَةِ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ ثُمَّ حَمَلَ مُؤَخِّرَ السَّرِيرِ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ، ثُمَّ تَحَوَّلَ فَحَمَلَ مُؤَخِّرَ السَّرِيرِ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ جَاءَ يَحْمِلُ عِنْدَ رَأْسِ الْمَيِّتِ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ وَالنَّاسُ يَمْشُونَ خَلْفَ الْجَنَازَةِ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا الْحَكَمُ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا صَلَّى الْمَكْتُوبَةَ انْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ وَرُبَّمَا جَلَسَ لا يَتَطَوَّعُ،، فَجَاءَ الْغَرِيبُ الَّذِي لا يَعْرِفُهُ، وَكَانَ يَقُومُ مِنْ هَذِهِ الْحَلَقَةِ فَيَجْلِسُ مَعَ هَذِهِ الْحَلَقَةِ ، يَسْأَلُ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي أَيَّةِ حَلَقَةٍ هُوَ؟ فَيَقِفُ لا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يُشَارَ إِلَيْهِ هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْخِلافَةِ، فَإِذَا عَلَيْهِ قَمِيصٌ قَطَرِيٌّ كِتَّانٌ ثَمَنُ دِينَارٍ وَدِرْهَمَيْنِ، وَمَلاءَةٌ قُرْقُسِيَّةٌ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الصَّيْفِ، قَالَ: وَكَانَ عَلَيْهِ فِي الشِّتَاءِ طَيْلَسَانُ لا أَرَاهُ إِلا ذَنَبًا وَنَدًى مُخِيفًا
حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، ثنا الْحَكَمُ ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله جُبَّةً مُبَطَّنَةً بفري مَكَانَ الْقُطْنِ وَفَوْقَ الْجُبَّةِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ ظِهَارَةً وَبِطَانَةً
حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، ثنا الْحَكَمُ ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ رضي الله عنه حِينَ جَاءَهُ أَصْحَابُ الْمَرَاكِبِ يَسْأَلُونَهُ الْعَلُوفَةَ وَرِزْقَ خَدَمِهَا ، قَالَ: وَكَمْ هِيَ؟ قَالُوا: كَذَا وَكَذَا ، قَالَ: ابْعَثْ بِهَا إِلَى أَمْصَارِ الشَّامِ يَبِيعُونَهَا فَيمَنْ يَزِيدُ، فَاجْعَلْ أَثْمَانَهَا فِي مَالِ اللَّهِ عز وجل ، تَكْفِينِي بَغْلَتِي هَذِهِ الشَّهْبَاءُ
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عُمَرَ الرُّعَيْنِيُّ ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضي الله عنه ، وَجَاءَهُ صَاحِبُ الرَّقِيقِ يَسَلُ أَرْزَاقَهُمْ وَكِسْوَتَهُمْ وَمَا يُصْلِحُهُمْ ، فَقَالَ عُمَرُ: كَمْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ كَذَا وَكَذَا أَلْفًا.
فَكَتَبَ إِلَى أَمْصَارِ الشَّامِ أَنِ ارْفَعُوا إِلَيَّ كُلَّ أَعْمَى فِي الدِّيوَانِ أَوْ مُقْعَدًا ، وَمَنْ بِهِ الْفَالِجُ أَوْ مَنْ بِهِ زَمَانَةٌ تَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِيَامِ إِلَى الصَّلاةِ.
فَرَفَعُوا إِلَيْهِ ، فَأَمَرَ لِكُلِّ أَعْمَى بِقَائِدٍ ، وَأَمَرَ لِكُلِّ اثْنَيْنِ مِنَ الزَّمْنَى بِخَادِمٍ ، قَالَ: وَفَضْلٌ مِنَ الرَّقِيقِ.
فَكَتَبَ أَنِ ارْفَعُوا إِلَيَّ كُلَّ يَتِيمٍ وَمَنْ لا أَحَدَ لَهُ مِمَّنْ قَدْ جَرَى عَلَى وَالِدِهِ الدِّيوَانُ.
فَأَمَرَ لِكُلِّ خَمْسَةٍ بِخَادِمٍ يَتَوَزَّعُونَهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ ، وَكَتَبَ أَنْ لا يُفَرِّقَهُمْ جُنْدًا
أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّورِ ، أنا عِيسَى ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، ثنا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عُمَرَ الرُّعَيْنِيُّ ، قَالَ: رَأَيْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مَعْدِي كَرَبَ وَقَدْ وَقَعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَضَبَّبَهَا بِذَهَبٍ
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى أَخِي إِسْمَاعِيلَ بُرْنُسَ خَزٍّ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: بَعَثَنِي خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ وَصَاحِبًا لِي إِلَى قَتَادَةَ بْنِ دُعَامَةَ السَّدُوسِيِّ لِنَسَلَهُ عَنْ ثَمَانِي عَشْرَةَ مَسْأَلَةً مِنَ الْقُرْآنِ ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ: {وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} [الشمس: 6] قَالَ: طَحْوُهَا سَعَتُهَا ، وَهَذِهِ مِنْ لُغَةِ قَوْمٍ مِنَ الْيَمَنِ.
قَالَ: وَسَأَلْنَاهُ عَنِ {فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 54] .
وَ {فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ} [البقرة: 54] .
قَالَ: {فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 54] .
وَ (تُوبُوا إِلَى بَارِيكُمْ) .
قَالَ: وَسَأَلْنَاهُ عَنْ قَوْلِهِ تبارك وتعالى: (وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رُوحِ اللَّهِ) قَالَ: لا وَلَكِنْ {مِنْ رَوْحِ اللَّهِ} [يوسف: 87] ، قَالَ: وَسَأَلْنَاهُ عَنْ قَوْلِهِ عز وجل: (تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِيَةٍ) قَالَ: لا {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} [الكهف: 86] .
قَالَ: وَسَأَلْنَاهُ عَنِ: النَّصَارَى وَالْيَهُودِ وَالصَّابِئِينَ وَالْمَجُوسِ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا.
قَالَ:
৩০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি ইসমাঈল ইবন আইয়্যাশ থেকে, তিনি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই নারী পাজরের হাড়ের মতো, যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও তবে তাকে ভেঙে ফেলবে»
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম ইবন উমর আল-রুআইনী থেকে বর্ণনা করেন—আর তাঁর উপনাম হলো আবু সুলাইমান, তিনি সিরিয়ার অধিবাসী—তিনি বলেন: আমি বাহাত্তর বছর বয়স থেকে উমর ইবন আবদুল আজিজকে (কাছে থেকে) দেখেছি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম ইবন উমর আল-রুআইনী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজকে ঈদুল আজহায় প্রথম রাকাতে কিরাআতের আগে পাঁচবার এবং দ্বিতীয় রাকাতে কিরাআতের আগে সাতবার তাকবির দিতে দেখেছি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজকে জুমার দিনে সূরা আল-জুমুআহ এবং সূরা আল-মুনাফিকুন তিলাওয়াত করতে শুনেছি।
তবে তিনি প্রতি জুমায় এই দুটি সূরা তিলাওয়াত করতেন না।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুন নাক্কুর, তিনি ঈসা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি খালিদ থেকে, আর তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি দেখেছি যে উমর ইবন আবদুল আজিজের জন্য মিম্বর বের করা হতো, এরপর তিনি মানুষের সামনে খুতবা দিতেন, তারপর মিম্বর থেকে নামতেন এবং সালাত শুরু হতো। তখন তাঁর সামনে সুতরা হিসেবে একটি বর্শা স্থাপন করা হতো এবং তিনি সালাত আদায় করতেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে দেখেছি যে তাঁর চুলে পাক ধরেছে (সাদা হয়ে গেছে), কিন্তু তিনি খেজাব বা কলপ ব্যবহার করেননি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে জুতা পরিহিত অবস্থায় এবং পাজামা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজকে দেখেছি যে তিনি তাঁর গোঁফ একেবারে মূল থেকে চেঁছে ফেলতেন না।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরের মুয়াজ্জিনদের আজান ও একামত দুই দুইবার করে দিতে শুনেছি, কেবল তাওহীদের বাক্যগুলো (শেষের অংশ) ছাড়া।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজকে দেখেছি তিনি দুই ঈদের দিন প্রথমে খুতবা শুরু করতেন, এরপর মিম্বর থেকে নেমে সালাত আদায় করতেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে দেখেছি তিনি দুই খুতবার মাঝে সামান্য সময় বসতেন, এরপর দাঁড়িয়ে যেতেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি দেখেছি উমর ইবন আবদুল আজিজ কাপড় বয়নকারীদের কাছে এই মর্মে চিঠি লিখেছেন যে—তোমরা রেশমি কাপড়ের টানাতে সুতি ছাড়া অন্য কিছু ব্যবহার করো না, আর তাতে খাঁটি রেশম দিও না।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরের (রা.) কাছে উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর এক গোলামকে এক টুকরো মাংস ঝলসে আনার জন্য পাঠালেন। গোলামটি খুব দ্রুত তা নিয়ে ফিরে এল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এত দ্রুত নিয়ে এলে কেন? গোলামটি বলল: আমি এটি বায়তুল মালের রান্নাঘরের আগুনে ঝলসে এনেছি।
বর্ণনাকারী বলেন: মুসলমানদের জন্য একটি সাধারণ রান্নাঘর ছিল যা থেকে তাঁদের সকাল ও রাতের খাবার দেওয়া হতো। তখন তিনি তাঁর গোলামকে বললেন: হে বৎস! তুমিই এটি খাও, কারণ এটি তোমার রিজিকে ছিল, আমার রিজিকে নেই (যেহেতু এটি বায়তুল মালের জ্বালানি দিয়ে রান্না করা)।
আমাদের বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে সালাতের মধ্যে চাদর বা লেপের ওপর একটি জুব্বা জড়িয়ে থাকতে দেখেছি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজের সাথে সালাত আদায় করেছি, তিনি তাঁর পঠিত প্রতিটি সূরার শুরুতে উচ্চৈঃস্বরে 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম' পড়তেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজের পেছনে ফজরের সালাত আদায় করেছি, তিনি রুকুর আগে কুনুত পড়েছেন। আর তিনি ফজরের সালাতে অধিকাংশ সময় 'ইযাশ শামসু কুউয়িরাত' এবং 'ওয়াশ শামসি ওয়া দুহাহা' তিলাওয়াত করতেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে দুই ঈদের দিন পায়ে হেঁটে পথ দিয়ে আসতে দেখেছি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রহ.) লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, ফল বা শস্য পরিপক্ক হওয়ার আগে অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয় (সালাম পদ্ধতি) করতে নিষেধ করেছেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) চিঠি লিখেছিলেন যবেহ করার সময় ঘাড়ের রগ কাটার আগে মেরুদণ্ড কাটতে নিষেধ করে; তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন কেবল কণ্ঠনালী কাটতে এবং ঘাড়ের হাড় না ভাঙতে।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরের (রা.) সাথে খুনাছিরা এলাকার একটি গির্জায় সালাত আদায় করেছি যেখানে মূর্তি ছিল। তিনি কেবল কিবলার দিকে তাকিয়ে থাকতেন আর বাকি সব যা ছিল তেমনই থাকত।
우리에게 বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজের মাথায় সাদা একটি টুপি দেখেছি যা তাঁর মাথার সাথে লেগে থাকত এবং তার ওপর তিনি মোটা একটি পাগড়ি দিয়ে আমামা বাঁধতেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজের আংটিটি রুপার দেখেছি, এর উপরিভাগের পাথরটিও ছিল রুপার এবং তা চতুর্ভুজাকৃতির। আল-হাকাম বলেন: এর নকশা ক্ষয়ে গিয়েছিল, তাই আমি তাতে খোদাই করে দিলাম—'যখন গম সংরক্ষিত থাকে, তখন উমর সম্মানিত হয়'।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমরের কাছে তাঁর এক আমিল (কর্মকর্তা) কাগজের স্বল্পতা নিয়ে অভিযোগ করে চিঠি লিখলেন। জবাবে উমর লিখলেন: তোমার কলমের মুখ চিকন করো এবং কথা সংক্ষেপ করো, তাহলেই তোমার কাছে আগে যে কাগজ আছে তাতেই সংকুলান হবে।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ডাক বিভাগের কর্মকর্তাদের লিখে পাঠিয়েছিলেন—তোমরা ঘোড়াদের মুখে গ্রামের গেঁয়োদের সেই ভারী লাগাম দিও না এবং এমন চাবুক ব্যবহার করো না যার মাথায় লোহা লাগানো আছে।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে তাঁর দেহরক্ষীদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: তোমাদের থেকে আমার কোনো প্রয়োজন নেই; ভাগ্যই বড় বাধা এবং মৃত্যু নির্ধারিত সময় পর্যন্ত বড় রক্ষক। আমি তোমাদের কর্মস্থল থেকে ছাঁটাই করছি না পাছে আমার পরে এটি নিয়ম হয়ে যায়; তোমাদের মধ্যে যে থাকতে চায় সে দশ দিনার পাবে, আর যে চলে যেতে চায় সে তার পরিবারের কাছে চলে যাক।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুন নাক্কুর, তিনি ঈসা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবন আবদুল আজিজের তিনশত পুলিশ এবং তিনশত দেহরক্ষী ছিল।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজের সেই চিঠি দেখেছি যা সিরিয়ার শহরগুলোর প্রশাসনিক দপ্তরে পাঠানো হয়েছিল—কোনো খ্রিষ্টান যেন ঘোড়ার জিনে না চড়ে, কোনো কবা (এক প্রকার পোশাক), তৈলাসান (চাদর) বা কারুকাজ করা পাজামা না পরে, চামড়ার কোমরবন্ধনী (জুন্নার) ছাড়া যেন না হাঁটে, কপাল বা মাথার সামনের চুল যেন না ছাঁটে এবং কোনো খ্রিষ্টানের বাড়িতে কোনো অস্ত্র পাওয়া গেলে তা যেন বাজেয়াপ্ত করা হয়।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মাসলামা ইবন আবদুল মালিককে দেখেছি তিনি দাইর ইসহাক এর অধিবাসীদের সাথে উমর ইবন আবদুল আজিজের দরবারে বিবাদ নিয়ে উপস্থিত হয়েছিলেন। উমর মাসলামাকে বললেন: তুমি গদিতে বসে থেকো না যখন তোমার প্রতিপক্ষরা আমার সামনে (নিচে) বসে আছে। হয় তুমি তোমার পক্ষে কাউকে উকিল নিযুক্ত করো, না হয় তুমি তাদের মতোই সামনে বসে আলোচনা করো।
তখন তিনি তাঁর এক মুক্তদাসকে উকিল নিযুক্ত করলেন এবং উমর সেই মামলাটির ফয়সালা করলেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজের সাথে এক বৃষ্টির দিনে জানাজায় শরিক ছিলাম। তিনি চার তাকবির দিলেন। এরপর এক আগন্তুক ব্যক্তি এলেন যার গায়ে কোনো চাদর ছিল না; উমর তাকে ডাকলেন এবং নিজের পাশে বসালেন এবং নিজের চাদরের বাড়তি অংশ দিয়ে তাকে ঢেকে দিলেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজকে দেখেছি তিনি যখন মৃতকে কবরে রাখা সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি নিজের হাত দিয়ে কবরের ওপর মুছে দিলেন এবং আঙুল দিয়ে ইশারা করে বললেন: হে আল্লাহ! আপনি ক্ষমা করুন, দয়া করুন এবং আপনি যা জানেন তা থেকে একে মার্জনা করুন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজকে দেখেছি তিনি লাশের খাটিয়া বহনের সময় প্রথমে বাম কাঁধ দিয়ে শুরু করলেন; জানাজার ডান দিকটি নিজের বাম কাঁধে রাখলেন, তারপর খাটিয়ার পেছনের অংশটি নিজের বাম কাঁধে নিলেন। এরপর ঘুরে গিয়ে খাটিয়ার পেছনের অংশটি নিজের ডান কাঁধে নিলেন এবং শেষে লাশের মাথার দিকটি নিজের ডান কাঁধে বহন করলেন। এরপর তিনি জানাজার আগে আগে হাঁটতে লাগলেন আর মানুষ জানাজার পেছনে পেছনে হাঁটছিল।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজকে দেখেছি তিনি যখন ফরজ সালাত শেষ করতেন, নিজের পরিবারের কাছে চলে যেতেন, কখনো বা নফল সালাত না পড়েই বসে থাকতেন। তখন এমন অপরিচিত লোকও আসত যে তাকে চিনত না। তিনি এক মজলিস থেকে উঠে আরেক মজলিসে গিয়ে বসতেন। আগন্তুক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করত—আমিরুল মুমিনীন কোন মজলিসে আছেন? সে দাঁড়িয়ে থাকত এবং চিনতে পারত না যে তাদের মধ্যে তিনি কোনটি, যতক্ষণ না তাকে ইশারা করে বলে দেওয়া হতো—ইনিই আমিরুল মুমিনীন। এরপর সে তাকে খিলাফতের সালাম দিত। তখন তাঁর গায়ে একটি কাতারি সুতি জামা থাকত যার দাম এক দিনার ও দুই দিরহামের মতো এবং গ্রীষ্মকালে একই দামের একটি চাদর থাকত। আল-হাকাম বলেন: শীতকালে তাঁর গায়ে এমন একটি চাদর (তৈলাসান) থাকত যা আমি খুব সাধারণ ও জীর্ণ দেখতাম।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজ (রহ.)-এর গায়ে একটি জুব্বা দেখেছি যার ভেতরে তুলার বদলে পশম দেওয়া ছিল এবং সেই জুব্বার ওপর একটি সাদা কাপড় ছিল।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরের (রা.) কাছে উপস্থিত ছিলাম যখন নৌযানের মালিকরা তাঁর কাছে এসে তাদের খাদেমদের খোরাকি ও জীবিকার আবেদন করল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার পরিমাণ কত? তারা বলল: এত এত। তিনি বললেন: এগুলো সিরিয়ার শহরগুলোতে পাঠিয়ে দাও এবং যারা বেশি দাম দেবে তাদের কাছে বিক্রি করে দাও; আর সেই মূল্য আল্লাহর সম্পদে (বায়তুল মালে) জমা করো। আমার এই ধূসর রঙের খচ্চরটিই আমার জন্য যথেষ্ট।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবন মিরদাস, তিনি আল-হাকাম ইবন উমর আল-রুআইনী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবন আবদুল আজিজ (রা.)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম, তাঁর কাছে দাসের মালিকরা তাদের দাসদের অন্ন, বস্ত্র ও প্রয়োজনীয় জিনিসের চাহিদা নিয়ে এল। উমর জিজ্ঞেস করলেন: তাদের সংখ্যা কত? সে বলল: তারা এত এত হাজার।
তখন তিনি সিরিয়ার শহরগুলোতে লিখে পাঠালেন যে, প্রশাসনিক দপ্তরে নিবন্ধিত সকল অন্ধ, পঙ্গু, পক্ষঘাতগ্রস্ত অথবা এমন দীর্ঘস্থায়ী রোগী যারা সালাতে দাঁড়াতে অক্ষম, তাদের তালিকা আমার কাছে পেশ করো।
তারা তালিকা পেশ করলে তিনি প্রত্যেক অন্ধের জন্য একজন পথপ্রদর্শক এবং প্রতি দুইজন দীর্ঘস্থায়ী রোগীর জন্য একজন করে সেবক নির্ধারণ করে দিলেন। তিনি বললেন: এটি দাসের অতিরিক্ত অংশ থেকে দেওয়া হলো।
এরপর তিনি লিখলেন—আমার কাছে এমন প্রত্যেক এতিমের তালিকা পাঠাও যাদের পিতা সরকারি দপ্তরে নিবন্ধিত ছিল কিন্তু এখন তাদের দেখার কেউ নেই।
তিনি প্রতি পাঁচজন এতিমের জন্য একজন করে সেবক নির্ধারণ করে দিলেন যারা তাদের মাঝে সমানভাবে সেবা প্রদান করবে। আর তিনি নির্দেশ দিলেন যেন তাদের সেনাদের থেকে বিচ্ছিন্ন না করা হয়।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুন নাক্কুর, তিনি ঈসা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবন মিরদাস থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবন উমর আল-রুআইনী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইসমাঈল ইবন মাদি কারিবকে দেখেছি তাঁর একটি সামনের দাঁত পড়ে গিয়েছিল, তাই তিনি তা সোনা দিয়ে বাঁধিয়েছিলেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবন মিরদাস, তিনি আল-হাকাম ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার ভাই ইসমাঈলকে রেশমি কাপড়ের তৈরি টুপিযুক্ত জুব্বা পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি আল-হাকাম ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবন আবদুল্লাহ আল-কাসরি আমাকে এবং আমার এক সঙ্গীকে কাতাদাহ ইবন দিআমাহ আল-সাদূসীর কাছে পাঠালেন যেন আমরা তাকে কুরআনের আঠারোটি মাসয়ালা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করি। আমরা তাকে {শপথ পৃথিবীর এবং যিনি তা বিস্তৃত করেছেন} সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: 'ত্বাহহা' মানে এর প্রশস্ততা; এটি ইয়ামেনের একটি গোত্রের ভাষা।
তিনি বলেন: আমরা তাকে {অতএব তোমরা নিজেদের হত্যা করো} এবং {তোমরা তোমাদের স্রষ্টার কাছে তাওবা করো} সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।
তিনি বললেন: {তোমরা নিজেদের হত্যা করো} এবং (তোমরা তোমাদের বারীর কাছে তাওবা করো)।
তিনি বলেন: আমরা তাকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম—(এবং তোমরা আল্লাহর 'রূহ' থেকে নিরাশ হয়ো না), তিনি বললেন: না, বরং এটি হবে {আল্লাহর 'রওহ' (রহমত) হতে}। তিনি বলেন: আমরা তাকে মহান আল্লাহর বাণী—(সূর্য এক তপ্ত প্রস্রবণে অস্ত যায়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: না, বরং এটি হবে {এক পঙ্কিল (কর্দমাক্ত) প্রস্রবণে}।
তিনি বলেন: আমরা তাকে খ্রিষ্টান, ইহুদি, সাবীউন, অগ্নিপূজক এবং যারা শিরক করেছে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।
তিনি বললেন:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)