তিনি টের পান না; কারণ এর মধ্যে বেআদবি ও তুচ্ছজ্ঞান করার বিষয়টি রয়েছে যা তিনি অনুভব করতে পারছেন না; তাহলে তার অবস্থা কী হবে যে তাঁকে (রাসূলকে) গালি দেয়, তুচ্ছজ্ঞান করে এবং তাকে কষ্ট দেয়—উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে ও ইচ্ছাকৃতভাবে?! সে তো আরও জোরালোভাবে কাফির।
সপ্তম দলিল: মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা রাসূলের আহ্বানকে তোমাদের একে অপরের আহ্বানের মতো গণ্য করো না" এই বাণী পর্যন্ত: "অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় (ফিতনা) আপতিত হবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আসবে।" [আন-নূর: ৬৩]
সুতরাং তিনি তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণকারীকে ফিতনা থেকে সতর্ক হওয়ার আদেশ দিয়েছেন, আর ফিতনা হলো মুরতাদ হওয়া ও কুফর। কেননা আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয়।" [আল-বাকারাহ: ১৯৩]
ইমাম আহমাদ(১) বলেছেন: "ফিতনা হলো শিরক। হতে পারে যখন সে তাঁর (রাসূলের) কোনো কথা প্রত্যাখ্যান করবে, তখন তার অন্তরে কোনো বিচ্যুতি প্রবেশ করবে এবং তাকে ধ্বংস করে দেবে।" এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করতে লাগলেন: "না, আপনার রবের শপথ! তারা ঈমানদার হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদমান বিষয়ে আপনাকে বিচারক হিসেবে মান্য করবে।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) [আন-নিসা: ৬৫]
তিনি(৩) বলেন: আমি সেই সম্প্রদায়ের ব্যাপারে বিস্ময় বোধ করি যারা সনদ এবং এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে জেনেও অমুক বা তমুকের মতের দিকে ধাবিত হয়। তিনি বলেন: এরপর তিনি পাঠ করলেন: "অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় (ফিতনা) আপতিত হবে" [আন-নূর: ৬৩]। তুমি কি জানো ফিতনা কী? ফিতনা হলো কুফর। ফলে তারা হাদিস বর্জন করে এবং তাদের প্রবৃত্তি তাদের নিজস্ব মতামতের দিকে ধাবিত করে।
আর যখন তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণকারীকে কুফর বা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে, তখন তার এই আচরণ কুফরের দিকে নিয়ে যাওয়া কেবল এজন্যই যে, এর সাথে তাঁর (রাসূলের) হকের প্রতি অবজ্ঞা বা তুচ্ছজ্ঞান মিশে থাকতে পারে, যেমন...--------------------------------------------
(১) ফাদল ইবনে জিয়াদের বর্ণনায়।
(২) মূলে রয়েছে: "আন ইযা", যা অনবধানবশত লিখিত।
(৩) অর্থাৎ আবু তালিব আহমাদ ইবনে হুমাইদ আল-মিশকানীর বর্ণনায় ইমাম আহমাদ।
(৪) মূলে রয়েছে: "আল-মুখালাফাহ", তবে যা এখানে পাঠে রাখা হয়েছে তাই সঠিক যেমনটি 'আস-সারিম' (২/১১৭) গ্রন্থে রয়েছে।