• ترجمة المؤلِّف (1)
* اسمه ومولده ونشأته
هو: محمد بن علي بن محمد(2) بن عمر بن يَعْلى البَعْلي الحنبلي، بدر الدين أبو عبد الله، الشهير بابن أسبا سلار(3).
هذا أتم سياق لنسبه، ساقه ابنُ حجر في "الدرر".
وزاد في "الإنباء": "اليونيني" نِسبةً إلى "يُونين" ويقال: "يونان"، وهي إحدى قرى بعلبكّ.--------------------------------------------
(1) * مصادر ترجمته
"معجم ابن ظهيرة - إرشاد الطالبين": (ق/ 138)، "الدرر الكامنة": (4/ 84)، "إنباء الغمر": (1/ 223)، "تاريخ ابن قاضي شُهْبة": (1/ 242)، "المنهج الأحمد": (5/ 146 - 147)، "مختصره": (2/ 558 - 559)، "الجوهر المنضَّد": (ص/ 144)، "شذرات الذهب": (6/ 254 - 255)، "السحب الوابلة": (3/ 1016 - 1017)، "الأعلام": (6/ 286)، "معجم المؤلفين": (11/ 46)، "التسهيل": (مخطوط).
(2) غيَّره الزركلي في "الأعلام" إلى "أحمد"، وقال: إنه رآه بخطه كذلك! أقول: الزركلي متثبِّت في هذه القضايا، إلا أنني رأيتُ اسمه بخطه الواضح الذي لا لَبْس فيه هكذا: "محمد بن علي بن محمد الحنبلي" انظر المجموع الخطي الذي اعتمدنا عليه في إخراج هذا المختصر: (ق/ 20 ب، 143 أ، 177 أ).
(3) تعددت التحريفات في هذا اللقب؛ ففي "الدرر": "اسبهادر"، و"الإنباء": "اسلار"، وفي "السحب": "الباسلار"، وفي "إرشاد الطالبين": "المعروف بابن أفهلار"، ويشبه هذا التركيب لقب "اسْفَهْسِلار" ومعناه: مُقَدَّم العسكر، وهو مركب من لفظ فارسي، وهو "أسْفَه" ومعناه مقدَّم، ولفظ تركي وهو "سلار" ومعناه عَسْكَر، فلعله مصحف عنه، انظر "صبح الإعشى": (6/ 7).
ثم وجدت البرزالي قد قال - كما نقله عنه ابن رافع في وفياته: 1/ 404 - : "اسفاسلار بقلعة بعلبك" فالله أعلم.
* اسمه ومولده ونشأته
هو: محمد بن علي بن محمد(2) بن عمر بن يَعْلى البَعْلي الحنبلي، بدر الدين أبو عبد الله، الشهير بابن أسبا سلار(3).
هذا أتم سياق لنسبه، ساقه ابنُ حجر في "الدرر".
وزاد في "الإنباء": "اليونيني" نِسبةً إلى "يُونين" ويقال: "يونان"، وهي إحدى قرى بعلبكّ.--------------------------------------------
(1) * مصادر ترجمته
"معجم ابن ظهيرة - إرشاد الطالبين": (ق/ 138)، "الدرر الكامنة": (4/ 84)، "إنباء الغمر": (1/ 223)، "تاريخ ابن قاضي شُهْبة": (1/ 242)، "المنهج الأحمد": (5/ 146 - 147)، "مختصره": (2/ 558 - 559)، "الجوهر المنضَّد": (ص/ 144)، "شذرات الذهب": (6/ 254 - 255)، "السحب الوابلة": (3/ 1016 - 1017)، "الأعلام": (6/ 286)، "معجم المؤلفين": (11/ 46)، "التسهيل": (مخطوط).
(2) غيَّره الزركلي في "الأعلام" إلى "أحمد"، وقال: إنه رآه بخطه كذلك! أقول: الزركلي متثبِّت في هذه القضايا، إلا أنني رأيتُ اسمه بخطه الواضح الذي لا لَبْس فيه هكذا: "محمد بن علي بن محمد الحنبلي" انظر المجموع الخطي الذي اعتمدنا عليه في إخراج هذا المختصر: (ق/ 20 ب، 143 أ، 177 أ).
(3) تعددت التحريفات في هذا اللقب؛ ففي "الدرر": "اسبهادر"، و"الإنباء": "اسلار"، وفي "السحب": "الباسلار"، وفي "إرشاد الطالبين": "المعروف بابن أفهلار"، ويشبه هذا التركيب لقب "اسْفَهْسِلار" ومعناه: مُقَدَّم العسكر، وهو مركب من لفظ فارسي، وهو "أسْفَه" ومعناه مقدَّم، ولفظ تركي وهو "سلار" ومعناه عَسْكَر، فلعله مصحف عنه، انظر "صبح الإعشى": (6/ 7).
ثم وجدت البرزالي قد قال - كما نقله عنه ابن رافع في وفياته: 1/ 404 - : "اسفاسلار بقلعة بعلبك" فالله أعلم.
• লেখকের জীবনী (১)
* তাঁর নাম, জন্ম ও বেড়ে ওঠা
তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ(২) বিন উমর বিন ইয়ালা আল-বালি আল-হাম্বালি, বদরুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনে আসবা সালার(৩) নামে পরিচিত।
এটি তাঁর বংশপরম্পরার পূর্ণাঙ্গ বিবরণ, যা ইবনে হাজার 'আদ-দুরার' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি 'আল-ইনবা' গ্রন্থে আরও যোগ করেছেন: 'আল-ইউনিনি', যা 'ইউনিন' এর সাথে সম্পর্কিত, যাকে 'ইউনান'ও বলা হয়, এবং এটি বালবাক্কের গ্রামগুলোর একটি।--------------------------------------------
(১) * তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ
"মুজাম ইবনে জুহাইরাহ - ইরশাদুত্তালিবিন": (পত্র/ ১৩৮), "আদ-দুরারুল কামিনাহ": (৪/ ৮৪), "ইনবাউল গুমর": (১/ ২২৩), "তারিখু ইবনে কাদি শুহবাহ": (১/ ২৪২), "আল-মানহাজুল আহমাদ": (৫/ ১৪৬ - ১৪৭), "এর সংক্ষিপ্তসার": (২/ ৫৫৮ - ৫৫৯), "আল-জাওহারুল মুনাসসাদ": (পৃ/ ১৪৪), "শাযারাতুয যাহাব": (৬/ ২৫৪ - ২৫৫), "আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ": (৩/ ১০১৬ - ১০১৭), "আল-আলাম": (৬/ ২৮৬), "মুজামুল মুআল্লিফিন": (১১/ ৪৬), "আত-তাসহিল": (পাণ্ডুলিপি)।
(২) যিরিকলি 'আল-আলাম' গ্রন্থে একে পরিবর্তন করে 'আহমদ' করেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাঁর (লেখকের) হস্তাক্ষরে এমনই দেখেছেন! আমি বলছি: যিরিকলি এসব বিষয়ে অত্যন্ত সতর্ক, তবে আমি তাঁর স্পষ্ট হস্তাক্ষরে তাঁর নাম এমনভাবে দেখেছি যাতে কোনো অস্পষ্টতা নেই: "মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-হাম্বালি"। দেখুন সেই হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপির সংকলনটি যার ওপর ভিত্তি করে আমরা এই সংক্ষিপ্তসারটি বের করেছি: (পত্র/ ২০ খ, ১৪৩ ক, ১৭৭ ক)।
(৩) এই উপাধিতে বিভিন্ন ধরনের বিকৃতি ঘটেছে; 'আদ-দুরার' গ্রন্থে রয়েছে: "আসবাহাদার", 'আল-ইনবা' গ্রন্থে: "আসলার", 'আস-সুহুব' গ্রন্থে: "আল-বাসলার", এবং 'ইরশাদুত্তালিবিন' গ্রন্থে: "ইবনে আফহালার নামে পরিচিত"। এই গঠনটি "আসফাহসিলার" উপাধির মতো, যার অর্থ: সেনাবাহিনীর প্রধান। এটি একটি ফারসি শব্দ "আসফাহ" (যার অর্থ প্রধান) এবং একটি তুর্কি শব্দ "সালার" (যার অর্থ সেনাবাহিনী) এর সমন্বয়ে গঠিত। সম্ভবত এটি থেকে শব্দটির বিকৃতি ঘটেছে, দেখুন "সুবহুল আশা": (৬/ ৭)।
এরপর আমি আল-বিযালিকে বলতে দেখেছি—যেমনটি ইবনে রাফে তাঁর 'ওয়াফায়াত' (১/ ৪০৪) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—: "বালবাক্ক দুর্গে আসফাসলার"। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
* তাঁর নাম, জন্ম ও বেড়ে ওঠা
তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ(২) বিন উমর বিন ইয়ালা আল-বালি আল-হাম্বালি, বদরুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনে আসবা সালার(৩) নামে পরিচিত।
এটি তাঁর বংশপরম্পরার পূর্ণাঙ্গ বিবরণ, যা ইবনে হাজার 'আদ-দুরার' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি 'আল-ইনবা' গ্রন্থে আরও যোগ করেছেন: 'আল-ইউনিনি', যা 'ইউনিন' এর সাথে সম্পর্কিত, যাকে 'ইউনান'ও বলা হয়, এবং এটি বালবাক্কের গ্রামগুলোর একটি।--------------------------------------------
(১) * তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ
"মুজাম ইবনে জুহাইরাহ - ইরশাদুত্তালিবিন": (পত্র/ ১৩৮), "আদ-দুরারুল কামিনাহ": (৪/ ৮৪), "ইনবাউল গুমর": (১/ ২২৩), "তারিখু ইবনে কাদি শুহবাহ": (১/ ২৪২), "আল-মানহাজুল আহমাদ": (৫/ ১৪৬ - ১৪৭), "এর সংক্ষিপ্তসার": (২/ ৫৫৮ - ৫৫৯), "আল-জাওহারুল মুনাসসাদ": (পৃ/ ১৪৪), "শাযারাতুয যাহাব": (৬/ ২৫৪ - ২৫৫), "আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ": (৩/ ১০১৬ - ১০১৭), "আল-আলাম": (৬/ ২৮৬), "মুজামুল মুআল্লিফিন": (১১/ ৪৬), "আত-তাসহিল": (পাণ্ডুলিপি)।
(২) যিরিকলি 'আল-আলাম' গ্রন্থে একে পরিবর্তন করে 'আহমদ' করেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাঁর (লেখকের) হস্তাক্ষরে এমনই দেখেছেন! আমি বলছি: যিরিকলি এসব বিষয়ে অত্যন্ত সতর্ক, তবে আমি তাঁর স্পষ্ট হস্তাক্ষরে তাঁর নাম এমনভাবে দেখেছি যাতে কোনো অস্পষ্টতা নেই: "মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-হাম্বালি"। দেখুন সেই হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপির সংকলনটি যার ওপর ভিত্তি করে আমরা এই সংক্ষিপ্তসারটি বের করেছি: (পত্র/ ২০ খ, ১৪৩ ক, ১৭৭ ক)।
(৩) এই উপাধিতে বিভিন্ন ধরনের বিকৃতি ঘটেছে; 'আদ-দুরার' গ্রন্থে রয়েছে: "আসবাহাদার", 'আল-ইনবা' গ্রন্থে: "আসলার", 'আস-সুহুব' গ্রন্থে: "আল-বাসলার", এবং 'ইরশাদুত্তালিবিন' গ্রন্থে: "ইবনে আফহালার নামে পরিচিত"। এই গঠনটি "আসফাহসিলার" উপাধির মতো, যার অর্থ: সেনাবাহিনীর প্রধান। এটি একটি ফারসি শব্দ "আসফাহ" (যার অর্থ প্রধান) এবং একটি তুর্কি শব্দ "সালার" (যার অর্থ সেনাবাহিনী) এর সমন্বয়ে গঠিত। সম্ভবত এটি থেকে শব্দটির বিকৃতি ঘটেছে, দেখুন "সুবহুল আশা": (৬/ ৭)।
এরপর আমি আল-বিযালিকে বলতে দেখেছি—যেমনটি ইবনে রাফে তাঁর 'ওয়াফায়াত' (১/ ৪০৪) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—: "বালবাক্ক দুর্গে আসফাসলার"। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)