لَا تَقُومُ بِالْقُرْآنِ مِنَ اللَّيْلِ إِنَّهُ لَا يحفظه من لا ينتقل بِهِ لَيْلًا قَالَ فَنَفَعَنِي اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ سَمِعْتُ هَذِهِ الْحِكَايَةَ مِنْ شَيْخِنَا أَبِي الرَّبِيعِ سَمِعَهَا مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ سَمِعَهَا مِنِ ابْنِ ثَابِتٍ وَلَهُ أَيْضًا رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ زُغَيْبَةَ وَابْنِ عَتَّابٍ وَابْنِ الْأَبْرَشِ وَابْنِ الْأَخْضَرِ سَمِعَ مِنْهُمْ يَسِيرًا وَعَنِ ابْنِ فَرَجٍ وَخَازِمٍ وَأَبِي عَلِيٍّ الْجَيَّانِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَرَحَلَ حَاجًّا فِي سَنَةِ 97 فَسَمِعَ بِمَكَّةَ مِنْ أَبِي مَكْتُومٍ عِيسَى بْنِ أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ صَحِيحَ الْبُخَاريِّ إِلَّا تِسْعِ وَرَقَاتٍ مِنْهُ وَسَمِعَ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيِّ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ وَتَصَدَّرَ بَعْدَ قُفُولِهِ لأقرأ الْقُرْآنِ بِبَلَدِهِ وَوَلِيَ الصَّلَاةَ وَالْخُطْبَةَ بِجَامِعِهِ وَاسْتُشْهِدَ بظاهره سنة 539 عند اختلال دَوْلَةِ الْمُلَثَّمِينَ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وَهُوَ أَحَدُ الرُّوَاةِ عَنْهُ تُوُفِّيَ فِي عَامِ تِسْعَةٍ وَثَلَاثِينَ وَقَدْ قَارَبَ السَّبْعِينَ.
عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ الرَّوَاحِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الدِّمَشْقِيُّ سَمِعَ نَصْرَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ وَسَهْلَ بْنَ بِشْرٍ وَغَيْرَهُمَا وَكَانَ يُؤَدِّبُ بِالْقُرْآنِ وَصَلَّى بِمَسْجِدِ دَرْبِ الْحجةِ نَحْوَ خَمْسِينَ سَنَةً احْتِسَابًا ذَكَرَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِهِ وَسَمَّاهُ فِي الرُّواةِ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ عِنْدَ حُلُولِهِ بِهَا قَالَ وَذَكَرَ لَنَا أَنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ 451 وَمَاتَ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ وَدُفِنَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ السَّابِعُ لِذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ 539 بِمَقْبَرَةِ بَابِ الصَّغِيرِ.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْمُرَادِيِّ
عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ الرَّوَاحِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الدِّمَشْقِيُّ سَمِعَ نَصْرَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ وَسَهْلَ بْنَ بِشْرٍ وَغَيْرَهُمَا وَكَانَ يُؤَدِّبُ بِالْقُرْآنِ وَصَلَّى بِمَسْجِدِ دَرْبِ الْحجةِ نَحْوَ خَمْسِينَ سَنَةً احْتِسَابًا ذَكَرَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِهِ وَسَمَّاهُ فِي الرُّواةِ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ عِنْدَ حُلُولِهِ بِهَا قَالَ وَذَكَرَ لَنَا أَنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ 451 وَمَاتَ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ وَدُفِنَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ السَّابِعُ لِذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ 539 بِمَقْبَرَةِ بَابِ الصَّغِيرِ.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْمُرَادِيِّ
তুমি রাতে কুরআন নিয়ে দাঁড়াও না; প্রকৃতপক্ষে যে ব্যক্তি রাতে তা নিয়ে নড়াচড়া (তিলাওয়াত) করে না, সে তা হিফজ করতে পারে না। তিনি বলেন: মহান আল্লাহ তাঁর এই কথার দ্বারা আমাকে উপকৃত করেছেন। আমি এই ঘটনাটি আমাদের শায়খ আবু আল-রবি'র নিকট থেকে শুনেছি, তিনি এটি আবু আব্দুল্লাহ বিন হুমাইদ থেকে শুনেছেন, তিনি ইবনে সাবিত থেকে শুনেছেন। ইবনে সাবিত ইবনে জুগাইবা, ইবনে আত্তাব, ইবনে আল-আবরাশ এবং ইবনে আল-আখদার থেকেও বর্ণনা করেছেন; তিনি তাদের থেকে সামান্য কিছু শুনেছেন। এছাড়াও তিনি ইবনে ফারাজ, খাজিম, আবু আলী আল-জাইয়ানি এবং অন্যদের থেকেও শুনেছেন। তিনি ৪৯৭ হিজরি সনে হজের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং মক্কায় আবু মাকতুম ঈসা বিন আবু জার আল-হারাউই-এর নিকট থেকে নয়টি পৃষ্ঠা ব্যতীত সম্পূর্ণ সহীহ আল-বুখারী শ্রবণ করেন। তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-তাবারী এবং আবু আব্দুল্লাহ বিন মানসুর বিন আল-হাদরামী থেকেও (হাদিস) শুনেছেন। দেশে ফেরার পর তিনি নিজ শহরে কুরআন পাঠদানের জন্য নিয়োজিত হন এবং সেখানকার জামে মসজিদে নামাজ ও খুতবার দায়িত্ব পালন করেন। ৫৩৯ হিজরিতে মুলাসসামিন শাসনের বিশৃঙ্খলার সময় শহরের উপকণ্ঠে তিনি শাহাদাত বরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের অন্যতম আবু আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রাহিম বলেন, তিনি পাঁচশত উনচল্লিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর বয়স সত্তর বছরের কাছাকাছি হয়েছিল।
আলী বিন যাইদ বিন আলী আস-সুলামী আল-রাওয়াহি, আবু আল-হাসান আদ-দিমাশকী। তিনি নাসর বিন ইবরাহিম, সাহল বিন বিশর এবং অন্যদের নিকট থেকে (হাদিস) শুনেছেন। তিনি কুরআনের শিক্ষা দান করতেন এবং সওয়াবের আশায় প্রায় পঞ্চাশ বছর যাবৎ 'দারব আল-হুজজাহ' মসজিদে সালাত পড়িয়েছেন। ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তিনি তাঁর শায়খদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইবনে আসাকির তাঁকে দামেস্কের ঐ সকল বর্ণনাকারীদের মধ্যে গণ্য করেছেন যারা আবু আলী আস-সাদাফীর দামেস্কে অবস্থানকালে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর জন্ম ৪৫১ হিজরিতে। তিনি ৫৩৯ হিজরির জিলকদ মাসের সাত তারিখ জুমুআর রাতে ইন্তেকাল করেন এবং জুমুআর দিনে বাবুস সাগির কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়।
আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-হাদরামী, আবু আল-হাসান, যিনি ইবনে আল-মুরাদী নামে পরিচিত।
আলী বিন যাইদ বিন আলী আস-সুলামী আল-রাওয়াহি, আবু আল-হাসান আদ-দিমাশকী। তিনি নাসর বিন ইবরাহিম, সাহল বিন বিশর এবং অন্যদের নিকট থেকে (হাদিস) শুনেছেন। তিনি কুরআনের শিক্ষা দান করতেন এবং সওয়াবের আশায় প্রায় পঞ্চাশ বছর যাবৎ 'দারব আল-হুজজাহ' মসজিদে সালাত পড়িয়েছেন। ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তিনি তাঁর শায়খদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইবনে আসাকির তাঁকে দামেস্কের ঐ সকল বর্ণনাকারীদের মধ্যে গণ্য করেছেন যারা আবু আলী আস-সাদাফীর দামেস্কে অবস্থানকালে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর জন্ম ৪৫১ হিজরিতে। তিনি ৫৩৯ হিজরির জিলকদ মাসের সাত তারিখ জুমুআর রাতে ইন্তেকাল করেন এবং জুমুআর দিনে বাবুস সাগির কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়।
আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-হাদরামী, আবু আল-হাসান, যিনি ইবনে আল-মুরাদী নামে পরিচিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 283)