ووالد يحيى بن منصور، يروي عن أبي الأزهر شيخِ ابن الجارود(1).
رحلاته: لم أقف -بعد بحث- على نصٍّ يمدني بمعلومات عن رحلات ابن الجارود العلمية إلا ما ذَكَرَ هو نفسه؛ حيث صرح أنه سمع الحديث من شيخه محمد بن هشام المروزي ببغداد(2).
كما أنه حدث بمكة(3)، وجاور بها في آخر عمره(4).
المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه
شيوخه
ذكر ابن حجر لابن الجارود كتابا في شيوخه، فقال: قال ابن الجارود في مشيخته(5).
واعتنى العلماء بشيوخه فلأبي علي الحسين الغساني الجياني تصنيف في شيوخ ابن الجارود(6)، كما أن لأبي علي الحسين الصدفي تصنيفا جمع فيه شيوخ ابن الجارود(7).
ولأبي عبد الله محمد بن خَلْفُونَ: شيوخ أبي محمد بن الجارود الذين روى عنهم في كتابه المنتقى(8).
وقد اجتهدت في البحث عن هذه المصنفات، ولكنني لم أظفر بشيء، والله المستعان.--------------------------------------------
(1) انظر: الحاكم، فضائل فاطمة، ط 1، (ص 132) (ح 188)، ونسخته الخطية (مخطوط، ق 199/أ، ب)، وهي التي اعتمد عليها من حقق الكتاب: «حدثنا يحيى بن منصور القاضي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو الأزهر … »، ولعله تصحيف، وصوابه: خالي، والله أعلم.
(2) حديث رقم (60) بالمنتقى، وعليه فيعتبر «ابن الجارود» من فوات الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد.
(3) الطبراني، المعجم الصغير، ط 1، (ح 625)، ابن عدي، الكامل، ط 1، (1/ 218، 363)، وانظر: ابن الفرضي، تاريخ علماء الأندلس، ط 2، (1/ 119) (308).
(4) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (14/ 239 - 240)، ياقوت، معجم البلدان، ط 2، (3/ 213).
(5) ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (1/ 10).
(6) ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (1/ 26، 32، 163).
(7) ابن الأبار، معجم أصحاب الصدفي، ط 1، (ص 32)، مغلطاي، إكمال تهذيب الكمال، ط 1، (1/ 17).
(8) انظر: الرعيني، برنامج شيوخ الرعيني، د. ط، (ص 55)، المراكشي الذيل والتكملة، ط 1، (6/ 130).
رحلاته: لم أقف -بعد بحث- على نصٍّ يمدني بمعلومات عن رحلات ابن الجارود العلمية إلا ما ذَكَرَ هو نفسه؛ حيث صرح أنه سمع الحديث من شيخه محمد بن هشام المروزي ببغداد(2).
كما أنه حدث بمكة(3)، وجاور بها في آخر عمره(4).
المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه
شيوخه
ذكر ابن حجر لابن الجارود كتابا في شيوخه، فقال: قال ابن الجارود في مشيخته(5).
واعتنى العلماء بشيوخه فلأبي علي الحسين الغساني الجياني تصنيف في شيوخ ابن الجارود(6)، كما أن لأبي علي الحسين الصدفي تصنيفا جمع فيه شيوخ ابن الجارود(7).
ولأبي عبد الله محمد بن خَلْفُونَ: شيوخ أبي محمد بن الجارود الذين روى عنهم في كتابه المنتقى(8).
وقد اجتهدت في البحث عن هذه المصنفات، ولكنني لم أظفر بشيء، والله المستعان.--------------------------------------------
(1) انظر: الحاكم، فضائل فاطمة، ط 1، (ص 132) (ح 188)، ونسخته الخطية (مخطوط، ق 199/أ، ب)، وهي التي اعتمد عليها من حقق الكتاب: «حدثنا يحيى بن منصور القاضي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو الأزهر … »، ولعله تصحيف، وصوابه: خالي، والله أعلم.
(2) حديث رقم (60) بالمنتقى، وعليه فيعتبر «ابن الجارود» من فوات الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد.
(3) الطبراني، المعجم الصغير، ط 1، (ح 625)، ابن عدي، الكامل، ط 1، (1/ 218، 363)، وانظر: ابن الفرضي، تاريخ علماء الأندلس، ط 2، (1/ 119) (308).
(4) الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (14/ 239 - 240)، ياقوت، معجم البلدان، ط 2، (3/ 213).
(5) ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (1/ 10).
(6) ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط 1، (1/ 26، 32، 163).
(7) ابن الأبار، معجم أصحاب الصدفي، ط 1، (ص 32)، مغلطاي، إكمال تهذيب الكمال، ط 1، (1/ 17).
(8) انظر: الرعيني، برنامج شيوخ الرعيني، د. ط، (ص 55)، المراكشي الذيل والتكملة، ط 1، (6/ 130).
এবং ইয়াহইয়া ইবনে মানসুরের পিতা, তিনি ইবনে আল-জারুদের উস্তাদ আবু আল-আজহার থেকে বর্ণনা (يروي) করেন(১).
তাঁর সফরসমূহ: অনুসন্ধানের পর আমি এমন কোনো মূল পাঠ্য খুঁজে পাইনি যা আমাকে ইবনে আল-জারুদের ইলমি সফর সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে, কেবল তিনি নিজে যা উল্লেখ করেছেন তা ছাড়া; যেখানে তিনি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বাগদাদে তাঁর উস্তাদ (شيخ) মুহাম্মদ ইবনে হিশাম আল-মারওয়াযীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ (سمع) করেছেন(২).
তদ্রূপ তিনি মক্কায় হাদিস বর্ণনা (حدث) করেছেন(৩), এবং তাঁর জীবনের শেষ ভাগে সেখানে অবস্থান (جاور) করেছিলেন(৪).
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর উস্তাদগণ ও ছাত্রগণ
তাঁর উস্তাদগণ (شيوخ)
ইবনে হাজার ইবনে আল-জারুদের উস্তাদদের বিষয়ে তাঁর একটি কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আল-জারুদ তাঁর মাশইয়াখাতে (مشيخة) বলেছেন(৫).
আলেমগণ তাঁর উস্তাদদের ব্যাপারে যথেষ্ট গুরুত্বারোপ করেছেন, তাই আবু আলী আল-হুসাইন আল-গাসসানি আল-জাইয়ানির ইবনে আল-জারুদের উস্তাদদের (شيوخ) সম্পর্কে একটি গ্রন্থ রয়েছে(৬), তেমনি আবু আলী আল-হুসাইন আস-সাফাদির একটি সংকলন রয়েছে যাতে তিনি ইবনে আল-জারুদের উস্তাদদের (شيوخ) একত্র করেছেন(৭).
আর আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে খালফুন-এর একটি গ্রন্থ রয়েছে: আবু মুহাম্মদ ইবনে আল-জারুদের উস্তাদগণ (شيوخ), যাদের থেকে তিনি তাঁর আল-মুনতাকা কিতাবে বর্ণনা (روى) করেছেন(৮).
আমি এই সংকলনগুলো অনুসন্ধানে যথেষ্ট চেষ্টা করেছি, কিন্তু আমি কিছুই লাভে সমর্থ হইনি, আর আল্লাহই সাহায্যকারী।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-হাকিম, ফাদায়িল ফাতিমা, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১৩২) (হাদিস ১৮৮), এবং এর পাণ্ডুলিপি (مخطوط, পৃষ্ঠা ১৯৯/আ, বা), যার ওপর ভিত্তি করে কিতাবটির মুহাক্কিক কাজ করেছেন: «আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে মানসুর আল-কাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আল-আজহার বর্ণনা করেছেন... », সম্ভবত এটি একটি লিপিক্রমপ্রমাদ (تصحيف), এবং এর সঠিক রূপটি হলো: আমার মামা, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) আল-মুনতাকা-তে ৬০ নম্বর হাদিস, এর ভিত্তিতে ইবনে আল-জারুদকে তারিখ বাগদাদ গ্রন্থে খতিব আল-বাগদাদির বাদ পড়া (فوات) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত বিবেচনা করা হয়।
(৩) আত-তাবারানি, আল-মুজাম আস-সাগির, ১ম সংস্করণ, (হাদিস ৬২৫), ইবনে আদি, আল-কামিল, ১ম সংস্করণ, (১/ ২১৮, ৩৬৩), এবং দেখুন: ইবনে আল-ফারদি, তারিখ উলামা আল-আন্দালুস, ২য় সংস্করণ, (১/ ১১৯) (৩০৮)।
(৪) আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (১৪/ ২৩৯ - ২৪০), ইয়াকুত, মুজামুল বুলদান, ২য় সংস্করণ, (৩/ ২১৩)।
(৫) ইবনে হাজার, তাহদিব আত-তাহদিব, ১ম সংস্করণ, (১/ ১০)।
(৬) ইবনে হাজার, তাহদিব আত-তাহদিব, ১ম সংস্করণ, (১/ ২৬, ৩২, ১৬৩)।
(৭) ইবনে আল-আববার, মুজাম আসহাব আস-সাফাদি, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৩২), মুগলতাই, ইকমাল তাহদিব আল-কামাল, ১ম সংস্করণ, (১/ ১৭)।
(৮) দেখুন: আর-রুয়াইনি, বারনামাজ শুয়ুখ আর-রুয়াইনি, (পৃ. ৫৫), আল-মাররাকুশি, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা, ১ম সংস্করণ, (৬/ ১৩০)।
তাঁর সফরসমূহ: অনুসন্ধানের পর আমি এমন কোনো মূল পাঠ্য খুঁজে পাইনি যা আমাকে ইবনে আল-জারুদের ইলমি সফর সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে, কেবল তিনি নিজে যা উল্লেখ করেছেন তা ছাড়া; যেখানে তিনি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বাগদাদে তাঁর উস্তাদ (شيخ) মুহাম্মদ ইবনে হিশাম আল-মারওয়াযীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ (سمع) করেছেন(২).
তদ্রূপ তিনি মক্কায় হাদিস বর্ণনা (حدث) করেছেন(৩), এবং তাঁর জীবনের শেষ ভাগে সেখানে অবস্থান (جاور) করেছিলেন(৪).
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর উস্তাদগণ ও ছাত্রগণ
তাঁর উস্তাদগণ (شيوخ)
ইবনে হাজার ইবনে আল-জারুদের উস্তাদদের বিষয়ে তাঁর একটি কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আল-জারুদ তাঁর মাশইয়াখাতে (مشيخة) বলেছেন(৫).
আলেমগণ তাঁর উস্তাদদের ব্যাপারে যথেষ্ট গুরুত্বারোপ করেছেন, তাই আবু আলী আল-হুসাইন আল-গাসসানি আল-জাইয়ানির ইবনে আল-জারুদের উস্তাদদের (شيوخ) সম্পর্কে একটি গ্রন্থ রয়েছে(৬), তেমনি আবু আলী আল-হুসাইন আস-সাফাদির একটি সংকলন রয়েছে যাতে তিনি ইবনে আল-জারুদের উস্তাদদের (شيوخ) একত্র করেছেন(৭).
আর আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে খালফুন-এর একটি গ্রন্থ রয়েছে: আবু মুহাম্মদ ইবনে আল-জারুদের উস্তাদগণ (شيوخ), যাদের থেকে তিনি তাঁর আল-মুনতাকা কিতাবে বর্ণনা (روى) করেছেন(৮).
আমি এই সংকলনগুলো অনুসন্ধানে যথেষ্ট চেষ্টা করেছি, কিন্তু আমি কিছুই লাভে সমর্থ হইনি, আর আল্লাহই সাহায্যকারী।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-হাকিম, ফাদায়িল ফাতিমা, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ১৩২) (হাদিস ১৮৮), এবং এর পাণ্ডুলিপি (مخطوط, পৃষ্ঠা ১৯৯/আ, বা), যার ওপর ভিত্তি করে কিতাবটির মুহাক্কিক কাজ করেছেন: «আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে মানসুর আল-কাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আল-আজহার বর্ণনা করেছেন... », সম্ভবত এটি একটি লিপিক্রমপ্রমাদ (تصحيف), এবং এর সঠিক রূপটি হলো: আমার মামা, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) আল-মুনতাকা-তে ৬০ নম্বর হাদিস, এর ভিত্তিতে ইবনে আল-জারুদকে তারিখ বাগদাদ গ্রন্থে খতিব আল-বাগদাদির বাদ পড়া (فوات) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত বিবেচনা করা হয়।
(৩) আত-তাবারানি, আল-মুজাম আস-সাগির, ১ম সংস্করণ, (হাদিস ৬২৫), ইবনে আদি, আল-কামিল, ১ম সংস্করণ, (১/ ২১৮, ৩৬৩), এবং দেখুন: ইবনে আল-ফারদি, তারিখ উলামা আল-আন্দালুস, ২য় সংস্করণ, (১/ ১১৯) (৩০৮)।
(৪) আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ৩য় সংস্করণ, (১৪/ ২৩৯ - ২৪০), ইয়াকুত, মুজামুল বুলদান, ২য় সংস্করণ, (৩/ ২১৩)।
(৫) ইবনে হাজার, তাহদিব আত-তাহদিব, ১ম সংস্করণ, (১/ ১০)।
(৬) ইবনে হাজার, তাহদিব আত-তাহদিব, ১ম সংস্করণ, (১/ ২৬, ৩২, ১৬৩)।
(৭) ইবনে আল-আববার, মুজাম আসহাব আস-সাফাদি, ১ম সংস্করণ, (পৃ. ৩২), মুগলতাই, ইকমাল তাহদিব আল-কামাল, ১ম সংস্করণ, (১/ ১৭)।
(৮) দেখুন: আর-রুয়াইনি, বারনামাজ শুয়ুখ আর-রুয়াইনি, (পৃ. ৫৫), আল-মাররাকুশি, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা, ১ম সংস্করণ, (৬/ ১৩০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)