المطلب الثالث: منهجه في رواية الحديث
- صيغ الأداء: ذكر ابن الجارود في كتابه عدة صيغ، وهي: «حدثنا» وهي الأكثر، ثم «أخبرنا»، و «قال» مرة واحدة عن شيخه محمد بن سعيد العطار بعد حديث (765)، و «كتب إلي» مرة واحدة عن شيخه جميل بن الحسن (ح 470).
- الفصل بين الأسانيد: وجدنا لفظة التحويل «ح» في أكثر من موضع للفصل بين الأسانيد، وهي تستخدم للفصل والانتقال بين إسنادين، مثل حديث رقم: (828).
- صيغ رفع الحديث: والإشارة إلى نسبة القول إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكون بكلمة «قال» أو «يقول» ونحو ذلك، وقد تستخدم بعض الكلمات، مثل: «رواية»، «يرفعه»، «يبلغ به»، «ينميه»، وفي المنتقى استعملت كلمة «رواية» كما في الحديث (340)، وكلمة «يبلغ به» كما في الحديث (190).
- تكرار الحديث: قد يكرر الحديث لفائدة كبيان لفظ مختلف، مثل: حديث (260)، حيث قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: ثنا أبو خالد، قال: ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تركز له الحربة يصلي إليها يوم العيد. ثم قال: وحدثنا به أبو سعيد الأشج مرة أخرى: ولم يذكر يوم العيد.
أو في تبويب مختلف مثل الحديث (39) حدثنا محمد بن يحيى، وأبو جعفر الدارمي، قالا: ثنا روح ابن عبادة، ثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء … الحديث.
فقد أورده المصنف تحت باب: استحباب الوتر في الاستنجاء، ثم أعاده ببعضه تحت باب: صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفة ما أمر به، برقم: (76) حدثنا ابن المقرئ، وعبد الرحمن بن بشر، قالا: ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج … الحديث.
- صيغ الأداء: ذكر ابن الجارود في كتابه عدة صيغ، وهي: «حدثنا» وهي الأكثر، ثم «أخبرنا»، و «قال» مرة واحدة عن شيخه محمد بن سعيد العطار بعد حديث (765)، و «كتب إلي» مرة واحدة عن شيخه جميل بن الحسن (ح 470).
- الفصل بين الأسانيد: وجدنا لفظة التحويل «ح» في أكثر من موضع للفصل بين الأسانيد، وهي تستخدم للفصل والانتقال بين إسنادين، مثل حديث رقم: (828).
- صيغ رفع الحديث: والإشارة إلى نسبة القول إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكون بكلمة «قال» أو «يقول» ونحو ذلك، وقد تستخدم بعض الكلمات، مثل: «رواية»، «يرفعه»، «يبلغ به»، «ينميه»، وفي المنتقى استعملت كلمة «رواية» كما في الحديث (340)، وكلمة «يبلغ به» كما في الحديث (190).
- تكرار الحديث: قد يكرر الحديث لفائدة كبيان لفظ مختلف، مثل: حديث (260)، حيث قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: ثنا أبو خالد، قال: ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تركز له الحربة يصلي إليها يوم العيد. ثم قال: وحدثنا به أبو سعيد الأشج مرة أخرى: ولم يذكر يوم العيد.
أو في تبويب مختلف مثل الحديث (39) حدثنا محمد بن يحيى، وأبو جعفر الدارمي، قالا: ثنا روح ابن عبادة، ثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء … الحديث.
فقد أورده المصنف تحت باب: استحباب الوتر في الاستنجاء، ثم أعاده ببعضه تحت باب: صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفة ما أمر به، برقم: (76) حدثنا ابن المقرئ، وعبد الرحمن بن بشر، قالا: ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج … الحديث.
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: হাদিস বর্ণনায় তাঁর পদ্ধতি
- বর্ণনা ভঙ্গি (صيغ الأداء): ইবনুল জারুদ তাঁর গ্রন্থে বেশ কয়েকটি বর্ণনা ভঙ্গি (صيغ الأداء) উল্লেখ করেছেন, সেগুলো হলো: ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ (حدثنا) যা সর্বাধিক ব্যবহৃত, এরপর ‘আমাদের সংবাদ দিয়েছেন’ (أخبرنا), এবং তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-আত্তার থেকে হাদিস নং (৭৬৫)-এর পরে একবার ‘বলেছেন’ (قال) শব্দ ব্যবহার করেছেন, এবং তাঁর উস্তাদ জামিল ইবনুল হাসান থেকে একবার ‘আমার নিকট লিখেছেন’ (كتب إلي) শব্দ ব্যবহার করেছেন (হাদিস ৪৭০)।
- সনদ (أسانيد)-সমূহের মধ্যবর্তী পার্থক্যকরণ: আমরা সনদ (أسانيد)-সমূহের মাঝে পার্থক্য করার জন্য একাধিক স্থানে তাহউইল (تحويل)-এর শব্দ ‘হা’ (ح) পেয়েছি, যা দুটি সনদ (إسناد)-এর মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এবং এক সনদ থেকে অন্য সনদে গমনের জন্য ব্যবহৃত হয়, যেমন হাদিস নং: (৮২৮)।
- হাদিসকে মারফু (رفع) করার পদ্ধতি (صيغ رفع الحديث): নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে কোনো বক্তব্যকে সম্বন্ধযুক্ত করার সংকেত হিসেবে ‘বলেছেন’ (قال) বা ‘বলেন’ (يقول) এবং অনুরূপ শব্দ ব্যবহৃত হয়। এছাড়া আরও কিছু শব্দ ব্যবহৃত হতে পারে যেমন: ‘বর্ণনা হিসেবে’ (رواية), ‘তিনি এটিকে মারফু করেছেন’ (يرفعه), ‘তিনি এর মাধ্যমে পৌঁছান’ (يبلغ به), ‘তিনি এটিকে সম্বন্ধযুক্ত করেন’ (ينميه)। আল-মুন্তাকা গ্রন্থে ‘বর্ণনা হিসেবে’ (رواية) শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে যেমন হাদিস (৩৪০)-এ, এবং ‘তিনি এর মাধ্যমে পৌঁছান’ (يبلغ به) শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে যেমন হাদিস (১৯০)-এ।
- হাদিসের পুনরাবৃত্তি: কোনো বিশেষ উপকারের জন্য হাদিসের পুনরাবৃত্তি হতে পারে, যেমন ভিন্ন কোনো শব্দ বর্ণনা করা। উদাহরণস্বরূপ: হাদিস (২৬০), যেখানে তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন: আবু খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য ঈদের দিন একটি বর্শা গেড়ে দেওয়া হতো এবং তিনি সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তবে সেখানে তিনি ‘ঈদের দিন’ কথাটি উল্লেখ করেননি।
অথবা ভিন্ন কোনো পরিচ্ছেদে (تبويب) উল্লেখ করার জন্য, যেমন হাদিস (৩৯): মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া এবং আবু জাফর আদ-দারিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তাঁরা বলেন: রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ অজু করবে, তখন সে যেন তার নাকে পানি দেয় … হাদিস।
গ্রন্থকার এটি ‘ইস্তিনজার ক্ষেত্রে বেজোড় সংখ্যা মুস্তাহাব হওয়া’ পরিচ্ছেদের অধীনে উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি এর কিয়দংশ পুনরায় ‘রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অজুর পদ্ধতি এবং তিনি যা নির্দেশ দিয়েছেন তার বিবরণ’ পরিচ্ছেদের অধীনে হাদিস নং (৭৬)-এ উল্লেখ করেছেন: ইবনুল মুকরি এবং আবদুর রহমান ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে … হাদিস।
- বর্ণনা ভঙ্গি (صيغ الأداء): ইবনুল জারুদ তাঁর গ্রন্থে বেশ কয়েকটি বর্ণনা ভঙ্গি (صيغ الأداء) উল্লেখ করেছেন, সেগুলো হলো: ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ (حدثنا) যা সর্বাধিক ব্যবহৃত, এরপর ‘আমাদের সংবাদ দিয়েছেন’ (أخبرنا), এবং তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-আত্তার থেকে হাদিস নং (৭৬৫)-এর পরে একবার ‘বলেছেন’ (قال) শব্দ ব্যবহার করেছেন, এবং তাঁর উস্তাদ জামিল ইবনুল হাসান থেকে একবার ‘আমার নিকট লিখেছেন’ (كتب إلي) শব্দ ব্যবহার করেছেন (হাদিস ৪৭০)।
- সনদ (أسانيد)-সমূহের মধ্যবর্তী পার্থক্যকরণ: আমরা সনদ (أسانيد)-সমূহের মাঝে পার্থক্য করার জন্য একাধিক স্থানে তাহউইল (تحويل)-এর শব্দ ‘হা’ (ح) পেয়েছি, যা দুটি সনদ (إسناد)-এর মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এবং এক সনদ থেকে অন্য সনদে গমনের জন্য ব্যবহৃত হয়, যেমন হাদিস নং: (৮২৮)।
- হাদিসকে মারফু (رفع) করার পদ্ধতি (صيغ رفع الحديث): নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে কোনো বক্তব্যকে সম্বন্ধযুক্ত করার সংকেত হিসেবে ‘বলেছেন’ (قال) বা ‘বলেন’ (يقول) এবং অনুরূপ শব্দ ব্যবহৃত হয়। এছাড়া আরও কিছু শব্দ ব্যবহৃত হতে পারে যেমন: ‘বর্ণনা হিসেবে’ (رواية), ‘তিনি এটিকে মারফু করেছেন’ (يرفعه), ‘তিনি এর মাধ্যমে পৌঁছান’ (يبلغ به), ‘তিনি এটিকে সম্বন্ধযুক্ত করেন’ (ينميه)। আল-মুন্তাকা গ্রন্থে ‘বর্ণনা হিসেবে’ (رواية) শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে যেমন হাদিস (৩৪০)-এ, এবং ‘তিনি এর মাধ্যমে পৌঁছান’ (يبلغ به) শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে যেমন হাদিস (১৯০)-এ।
- হাদিসের পুনরাবৃত্তি: কোনো বিশেষ উপকারের জন্য হাদিসের পুনরাবৃত্তি হতে পারে, যেমন ভিন্ন কোনো শব্দ বর্ণনা করা। উদাহরণস্বরূপ: হাদিস (২৬০), যেখানে তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন: আবু খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য ঈদের দিন একটি বর্শা গেড়ে দেওয়া হতো এবং তিনি সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তবে সেখানে তিনি ‘ঈদের দিন’ কথাটি উল্লেখ করেননি।
অথবা ভিন্ন কোনো পরিচ্ছেদে (تبويب) উল্লেখ করার জন্য, যেমন হাদিস (৩৯): মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া এবং আবু জাফর আদ-দারিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তাঁরা বলেন: রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ অজু করবে, তখন সে যেন তার নাকে পানি দেয় … হাদিস।
গ্রন্থকার এটি ‘ইস্তিনজার ক্ষেত্রে বেজোড় সংখ্যা মুস্তাহাব হওয়া’ পরিচ্ছেদের অধীনে উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি এর কিয়দংশ পুনরায় ‘রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অজুর পদ্ধতি এবং তিনি যা নির্দেশ দিয়েছেন তার বিবরণ’ পরিচ্ছেদের অধীনে হাদিস নং (৭৬)-এ উল্লেখ করেছেন: ইবনুল মুকরি এবং আবদুর রহমান ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে … হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)