- وليس الحسن بن أبي الحسن البصري، ومحمد بن سيرين بدون كثير منهم، وإن كان بعضهم أقوى مرسلاً منهما، أو من أحدهما.
وقد قال الشافعي رحمه الله (بمرسل الحسن) حين اقترن به ما أكده:
قال الشافعي في كتاب «أحكام القرآن»، في باب «النكاح بالشهود»:
- روي عن الحسن بن أبي الحسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدلٍ».».
- ثم قال:
«وهذا، وإن كان منقطعاً دون النبي صلى الله عليه وسلم، فإن أكثر أهل العلم يقول به.
ويقول:
«الفرق بين النكاح والسفاح: الشهود».
وقد قال الشافعي رحمه الله (بمرسل الحسن) حين اقترن به ما أكده:
قال الشافعي في كتاب «أحكام القرآن»، في باب «النكاح بالشهود»:
- روي عن الحسن بن أبي الحسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدلٍ».».
- ثم قال:
«وهذا، وإن كان منقطعاً دون النبي صلى الله عليه وسلم، فإن أكثر أهل العلم يقول به.
ويقول:
«الفرق بين النكاح والسفاح: الشهود».
- আর হাসান বিন আবুল হাসান আল-বাসরি এবং মুহাম্মদ বিন সিরিন তাঁদের অনেকের চেয়ে পিছিয়ে নন, যদিও তাঁদের কারো কারো মুরসাল বর্ণনা এই দুইজনের বা তাঁদের একজনের চেয়ে শক্তিশালী।
আর ইমাম শাফিঈ (রহমতুল্লাহি আলাইহি) হাসানের 'মুরসাল' বর্ণনা দ্বারা দলিল দিয়েছেন যখন তার সাথে এমন কিছু যুক্ত হয়েছে যা একে শক্তিশালী করে:
ইমাম শাফিঈ তাঁর 'আহকামুল কুরআন' গ্রন্থের 'সাক্ষীসহ বিবাহ' পরিচ্ছেদে বলেছেন:
- হাসান বিন আবুল হাসান থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
«অভিভাবক এবং দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী ব্যতীত কোনো বিবাহ নেই।».
- এরপর তিনি বলেন:
«আর এটি যদিও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছানোর ক্ষেত্রে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), তবুও অধিকাংশ আলেম এ অনুযায়ী মত প্রদান করেন।
এবং তিনি বলেন:
«বিবাহ এবং ব্যভিচারের মধ্যে পার্থক্য হলো সাক্ষীবৃন্দ।»
আর ইমাম শাফিঈ (রহমতুল্লাহি আলাইহি) হাসানের 'মুরসাল' বর্ণনা দ্বারা দলিল দিয়েছেন যখন তার সাথে এমন কিছু যুক্ত হয়েছে যা একে শক্তিশালী করে:
ইমাম শাফিঈ তাঁর 'আহকামুল কুরআন' গ্রন্থের 'সাক্ষীসহ বিবাহ' পরিচ্ছেদে বলেছেন:
- হাসান বিন আবুল হাসান থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
«অভিভাবক এবং দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী ব্যতীত কোনো বিবাহ নেই।».
- এরপর তিনি বলেন:
«আর এটি যদিও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছানোর ক্ষেত্রে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), তবুও অধিকাংশ আলেম এ অনুযায়ী মত প্রদান করেন।
এবং তিনি বলেন:
«বিবাহ এবং ব্যভিচারের মধ্যে পার্থক্য হলো সাক্ষীবৃন্দ।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)