ونص قوله في كتاب «الرهن الصغير» حين قيل له: كيف قبلتم عن ابن المسيب منقطعاً، ولم تقبلوه عن غيره؟
قال: «لا نحفظ أن ابن المسيب روى منقطعاً، إلا وجدنا ما يدل على تسديده، ولا أثره عن أحد فيما عرفنا عنه، إلا عن ثقة معروف، فمن كان بمثل حاله، قبلنا منقطعه».
وإنما ترك الشافعي مراسيل من بعد كبار التابعين: كالزهري، ومكحول، والنخعي، ومن في طبقتهم، ورجع به قول بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلفوا.
وترك من مراسيل كبار التابعين:
- ما لم يقترن به ما يشده من الأسباب التي ذكرها في كتاب «الرسالة».
- أو وجد من الحجج ما هو أقوى منها.
قال: «لا نحفظ أن ابن المسيب روى منقطعاً، إلا وجدنا ما يدل على تسديده، ولا أثره عن أحد فيما عرفنا عنه، إلا عن ثقة معروف، فمن كان بمثل حاله، قبلنا منقطعه».
وإنما ترك الشافعي مراسيل من بعد كبار التابعين: كالزهري، ومكحول، والنخعي، ومن في طبقتهم، ورجع به قول بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلفوا.
وترك من مراسيل كبار التابعين:
- ما لم يقترن به ما يشده من الأسباب التي ذكرها في كتاب «الرسالة».
- أو وجد من الحجج ما هو أقوى منها.
'আল-রাহন আল-সাগীর' গ্রন্থে তাঁর বক্তব্যের মূল পাঠ হলো, যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনারা ইবনুল মুসায়্যিবের মুনকাতি' বর্ণনা কীভাবে গ্রহণ করলেন, অথচ অন্য কারো থেকে তা গ্রহণ করেননি?
তিনি বলেন: "আমাদের জানামতে ইবনুল মুসায়্যিব এমন কোনো মুনকাতি' বর্ণনা করেননি যার সঠিকতার সপক্ষে আমরা কোনো প্রমাণ খুঁজে পাইনি; আর আমাদের জানামতে তিনি কোনো সুপরিচিত নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেননি। সুতরাং যার অবস্থা তাঁর ন্যায় হবে, আমরা তাঁর মুনকাতি' বর্ণনা গ্রহণ করব।"
মূলত ইমাম শাফিয়ী বড় তাবিঈদের পরবর্তী স্তরের বর্ণনাকারীদের মুরসাল বর্ণনা বর্জন করেছেন: যেমন যুহরী, মাকহুল, নাখায়ী এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিগণ; আর সাহাবীদের মতভেদের ক্ষেত্রে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোনো কোনো সাহাবীর বক্তব্যের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছেন।
আর তিনি বড় তাবিঈদের মুরসাল বর্ণনাসমূহ থেকে বর্জন করেছেন:
- যার সাথে এমন কোনো শক্তিশালী করার মতো কারণ যুক্ত হয়নি যা তিনি 'আল-রিসালাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
- অথবা যেখানে তার চেয়ে অধিক শক্তিশালী কোনো দলিল পাওয়া গেছে।
তিনি বলেন: "আমাদের জানামতে ইবনুল মুসায়্যিব এমন কোনো মুনকাতি' বর্ণনা করেননি যার সঠিকতার সপক্ষে আমরা কোনো প্রমাণ খুঁজে পাইনি; আর আমাদের জানামতে তিনি কোনো সুপরিচিত নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেননি। সুতরাং যার অবস্থা তাঁর ন্যায় হবে, আমরা তাঁর মুনকাতি' বর্ণনা গ্রহণ করব।"
মূলত ইমাম শাফিয়ী বড় তাবিঈদের পরবর্তী স্তরের বর্ণনাকারীদের মুরসাল বর্ণনা বর্জন করেছেন: যেমন যুহরী, মাকহুল, নাখায়ী এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিগণ; আর সাহাবীদের মতভেদের ক্ষেত্রে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোনো কোনো সাহাবীর বক্তব্যের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছেন।
আর তিনি বড় তাবিঈদের মুরসাল বর্ণনাসমূহ থেকে বর্জন করেছেন:
- যার সাথে এমন কোনো শক্তিশালী করার মতো কারণ যুক্ত হয়নি যা তিনি 'আল-রিসালাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
- অথবা যেখানে তার চেয়ে অধিক শক্তিশালী কোনো দলিল পাওয়া গেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)