من فضة».
فغير مشتهر.
وهو إن كان، فلا دلالة في فعل أبي سفيان، إذ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تركها ثم ركبه، أو أركبه غيره.
وإنما الحديث المشهور عندنا: ما رواه محمد بن إسحاق بن يسار، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
«أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هديه جملاً لأبي جهل، في أنفه برة فضة؛ ليغيظ به المشركين».
5 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: قال: حدثنا أبو العباس، محمد بن يعقوب، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق .. .. الحديث.
وكان علي بن المديني يقول: «كنت أرى هذا من صحيح حديث ابن إسحاق؛ فإذا هو قد دلسه:
حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني من لا أتهم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس.
فإذا الحديث مضطرب».
فغير مشتهر.
وهو إن كان، فلا دلالة في فعل أبي سفيان، إذ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تركها ثم ركبه، أو أركبه غيره.
وإنما الحديث المشهور عندنا: ما رواه محمد بن إسحاق بن يسار، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
«أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هديه جملاً لأبي جهل، في أنفه برة فضة؛ ليغيظ به المشركين».
5 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: قال: حدثنا أبو العباس، محمد بن يعقوب، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق .. .. الحديث.
وكان علي بن المديني يقول: «كنت أرى هذا من صحيح حديث ابن إسحاق؛ فإذا هو قد دلسه:
حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني من لا أتهم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس.
فإذا الحديث مضطرب».
রুপার।
এটি প্রসিদ্ধ নয়।
আর এটি যদি হয়েও থাকে, তবে আবু সুফিয়ানের কর্মে কোনো প্রমাণ নেই। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি সাব্যস্ত হয়নি যে, তিনি সেটি বজায় রেখেছিলেন এবং এরপর তাতে আরোহণ করেছিলেন, অথবা অন্য কাউকে তাতে আরোহণ করিয়েছিলেন।
তবে আমাদের নিকট প্রসিদ্ধ হাদিসটি হলো যা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কুরবানীর পশুর (হাদি) মধ্যে আবু জেহেলের একটি উট অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যার নাকে একটি রুপার নথ ছিল; যেন এর মাধ্যমে তিনি মুশরিকদের মনে ক্ষোভ সৃষ্টি করতে পারেন।»
৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আব্দুল জব্বার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে বুকাইর, ইবনে ইসহাক থেকে.. হাদিস।
আলী ইবনে আল-মাদিনী বলতেন: «আমি একে ইবনে ইসহাকের সহীহ হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত মনে করতাম; কিন্তু দেখা গেল যে তিনি এতে তাদলীস করেছেন:
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা’দ, তার পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যাকে আমি অভিযুক্ত করি না, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
সুতরাং হাদিসটি মুদতারিব।»
এটি প্রসিদ্ধ নয়।
আর এটি যদি হয়েও থাকে, তবে আবু সুফিয়ানের কর্মে কোনো প্রমাণ নেই। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি সাব্যস্ত হয়নি যে, তিনি সেটি বজায় রেখেছিলেন এবং এরপর তাতে আরোহণ করেছিলেন, অথবা অন্য কাউকে তাতে আরোহণ করিয়েছিলেন।
তবে আমাদের নিকট প্রসিদ্ধ হাদিসটি হলো যা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কুরবানীর পশুর (হাদি) মধ্যে আবু জেহেলের একটি উট অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যার নাকে একটি রুপার নথ ছিল; যেন এর মাধ্যমে তিনি মুশরিকদের মনে ক্ষোভ সৃষ্টি করতে পারেন।»
৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আব্দুল জব্বার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে বুকাইর, ইবনে ইসহাক থেকে.. হাদিস।
আলী ইবনে আল-মাদিনী বলতেন: «আমি একে ইবনে ইসহাকের সহীহ হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত মনে করতাম; কিন্তু দেখা গেল যে তিনি এতে তাদলীস করেছেন:
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা’দ, তার পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যাকে আমি অভিযুক্ত করি না, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
সুতরাং হাদিসটি মুদতারিব।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)