بها، ولا نبيح أكلها؟!
وإنما نبيح ما أبيح، ونحظر ما حظر».
وقال في رواية حرملة:
«يحل الاستمتاع به بالحديث، ولا يحل أكله بأصل أنه من ميتة».
وإنما نبيح ما أبيح، ونحظر ما حظر».
وقال في رواية حرملة:
«يحل الاستمتاع به بالحديث، ولا يحل أكله بأصل أنه من ميتة».
সেটি দিয়ে, অথচ আমরা এটি ভক্ষণ করা বৈধ করি না?!
বরং আমরা তা-ই বৈধ করি যা বৈধ করা হয়েছে এবং তা-ই নিষিদ্ধ করি যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে।»
হারমালার বর্ণনায় তিনি বলেছেন:
«হাদিসের ভিত্তিতে এটি দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ, তবে মৃত হওয়ার মূলনীতির কারণে এটি ভক্ষণ করা বৈধ নয়।»
বরং আমরা তা-ই বৈধ করি যা বৈধ করা হয়েছে এবং তা-ই নিষিদ্ধ করি যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে।»
হারমালার বর্ণনায় তিনি বলেছেন:
«হাদিসের ভিত্তিতে এটি দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ, তবে মৃত হওয়ার মূলনীতির কারণে এটি ভক্ষণ করা বৈধ নয়।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)