ومشهور فيما بين الحفاظ، أنه لم يودعه رواية من يرغب عنه، إلا رواية: عبد الكريم أبي أمية، وعطاء الخراساني، فقد رغب عنهما غيره.
‌‌وتوقف الشافعي في (إيجاب الغسل من غسل الميت). واعتذر:
«بأن بعض الحفاظ أدخل بين أبي صالح، وبين أبي هريرة: إسحاق -مولى زائدة-، وأنه لا يعرفه، ولعله أن يكون ثقة».
হাফিজদের মধ্যে এটি প্রসিদ্ধ যে, তিনি এমন কোনো ব্যক্তির বর্ণনা এতে অন্তর্ভুক্ত করেননি যাকে উপেক্ষা করা হয়েছে, কেবল আব্দুল কারীম আবু উমাইয়্যাহ এবং আতা আল-খুরাসানীর বর্ণনা ব্যতীত, কেননা অন্য মুহাদ্দিসগণ তাদের উপেক্ষা করেছেন।
‌‌এবং ইমাম শাফিয়ী (মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর কারণে গোসল ওয়াজিব হওয়া) প্রসঙ্গে সিদ্ধান্ত প্রদান থেকে বিরত থেকেছেন। এবং তিনি কারণ দর্শিয়েছেন:
«এই কারণে যে, কতিপয় হাফিজ আবু সালিহ এবং আবু হুরাইরার মাঝে ইসহাককে—যিনি যায়েদাহর মুক্তদাস—অন্তর্ভুক্ত করেছেন, আর তিনি তাকে চেনেন না, হতে পারে সে নির্ভরযোগ্য হবে।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)