سُفْيَانُ = جَعْفَرٌ
1 - أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: ((نَحْمَدُ اللَّهَ، وَنُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ))، ثُمَّ يَقُولُ: ((مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ محدثةٍ بدعةٌ، وَكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، وَكُلُّ ضلالةٍ فِي النَّارِ)).
ثُمَّ يَقُولُ: ((بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ)). وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، وَعَلا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ، ((صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ)). ثُمَّ يَقُولُ: ((مَنْ تَرَكَ مَالا فَلأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ، وَأَنَا وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ)).
1 - أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: ((نَحْمَدُ اللَّهَ، وَنُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ))، ثُمَّ يَقُولُ: ((مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ محدثةٍ بدعةٌ، وَكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، وَكُلُّ ضلالةٍ فِي النَّارِ)).
ثُمَّ يَقُولُ: ((بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ)). وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، وَعَلا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ، ((صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ)). ثُمَّ يَقُولُ: ((مَنْ تَرَكَ مَالا فَلأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ، وَأَنَا وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ)).
সুফিয়ান = জাফর
১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উতবাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খুতবায় বলতেন: ((আমরা আল্লাহর প্রশংসা করি এবং তাঁর সেই স্তুতি জ্ঞাপন করি যার তিনি যোগ্য))। অতঃপর তিনি বলতেন: ((আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশনা হলো মুহাম্মাদের পথনির্দেশনা। সবচেয়ে নিকৃষ্ট বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, প্রতিটি নব-উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি ভ্রষ্টতা জাহান্নামের আগুনের মধ্যে))।
অতঃপর তিনি বলতেন: ((আমি এবং কিয়ামত এই দুটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি))। আর যখন তিনি কিয়ামতের কথা উল্লেখ করতেন, তখন তাঁর গালদ্বয় লাল হয়ে যেত, তাঁর কণ্ঠস্বর উচ্চ হতো এবং তাঁর ক্রোধ তীব্র হতো, যেন তিনি কোনো এক সৈন্যবাহিনীর সতর্ককারী, যিনি বলছেন: ((শত্রু তোমাদের সকালে বা সন্ধ্যায় আক্রমণ করবে))। অতঃপর তিনি বলতেন: ((যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায় তা তার পরিবারের জন্য, আর যে ব্যক্তি ঋণ বা অসহায় পরিবার রেখে যায় তবে তা আমার নিকট এবং তার দায়িত্ব আমার ওপর, আর আমিই মুমিনদের অভিভাবক))।
১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উতবাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খুতবায় বলতেন: ((আমরা আল্লাহর প্রশংসা করি এবং তাঁর সেই স্তুতি জ্ঞাপন করি যার তিনি যোগ্য))। অতঃপর তিনি বলতেন: ((আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশনা হলো মুহাম্মাদের পথনির্দেশনা। সবচেয়ে নিকৃষ্ট বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, প্রতিটি নব-উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি ভ্রষ্টতা জাহান্নামের আগুনের মধ্যে))।
অতঃপর তিনি বলতেন: ((আমি এবং কিয়ামত এই দুটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি))। আর যখন তিনি কিয়ামতের কথা উল্লেখ করতেন, তখন তাঁর গালদ্বয় লাল হয়ে যেত, তাঁর কণ্ঠস্বর উচ্চ হতো এবং তাঁর ক্রোধ তীব্র হতো, যেন তিনি কোনো এক সৈন্যবাহিনীর সতর্ককারী, যিনি বলছেন: ((শত্রু তোমাদের সকালে বা সন্ধ্যায় আক্রমণ করবে))। অতঃপর তিনি বলতেন: ((যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায় তা তার পরিবারের জন্য, আর যে ব্যক্তি ঋণ বা অসহায় পরিবার রেখে যায় তবে তা আমার নিকট এবং তার দায়িত্ব আমার ওপর, আর আমিই মুমিনদের অভিভাবক))।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)