وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رمحٍ، عَنِ اللَّيْثِ.
وَعَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ حمادٍ.
وَعَنْ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ.
وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنْ أَبِي خالدٍ الأَحْمَرِ.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نميرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غياثٍ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ.
وَعَنْ أَبِي كريبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ.
وَعَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ النَّجَّارِيِّ.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالْقَزْوِينِيُّ، فِي كُتُبِهِمْ، مِنْ عِدَّةِ طرقٍ يَطُولُ ذِكْرُهَا، وَلا يَصِحُّ إِلا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ: عَلْقَمَةُ بْنُ وقاصٍ، وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ الأَئِمَّةُ الْمُتَقَدِّمُونَ وَالْحُفَّاظُ الْمُبْرَزُونَ، وَقَالُوا: هُوَ ثُلُثُ الْعِلْمِ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: رُبُعُ الْعِلْمِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَلا يَصِحُّ إِلا مِنْ حَدِيثِهِ.
هَذَا الشَّيْخُ شِيرَازِيُّ الأَصْلِ، بَغْدَادِيُّ الْمَوْلِدِ وَالدَّارِ، أَحَدُ زُهَّادِ زَمَانِهِ،
وَعَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ حمادٍ.
وَعَنْ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ.
وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنْ أَبِي خالدٍ الأَحْمَرِ.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نميرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غياثٍ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ.
وَعَنْ أَبِي كريبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ.
وَعَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ النَّجَّارِيِّ.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالْقَزْوِينِيُّ، فِي كُتُبِهِمْ، مِنْ عِدَّةِ طرقٍ يَطُولُ ذِكْرُهَا، وَلا يَصِحُّ إِلا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ: عَلْقَمَةُ بْنُ وقاصٍ، وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ الأَئِمَّةُ الْمُتَقَدِّمُونَ وَالْحُفَّاظُ الْمُبْرَزُونَ، وَقَالُوا: هُوَ ثُلُثُ الْعِلْمِ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: رُبُعُ الْعِلْمِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَلا يَصِحُّ إِلا مِنْ حَدِيثِهِ.
هَذَا الشَّيْخُ شِيرَازِيُّ الأَصْلِ، بَغْدَادِيُّ الْمَوْلِدِ وَالدَّارِ، أَحَدُ زُهَّادِ زَمَانِهِ،
এবং মুহাম্মদ ইবনে রুমহ থেকে, তিনি লাইস থেকে।
এবং আবু রাবি আল-যাহরানি সুলাইমান ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে।
এবং আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি থেকে।
এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস এবং ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে।
এবং আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে।
এবং ইবনে আবু উমর থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে; তাঁরা সকলে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি আন-নাজ্জারি থেকে।
এবং আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ক্বাযভিনী তাঁদের কিতাবসমূহে এটি বহু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যা উল্লেখ করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যাবে। আর এটি কেবল ওমরের হাদিস হতেই বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত; ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন আলকামাহ ইবনে ওয়াক্কাস, তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, এবং তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ। পূর্ববর্তী ইমামগণ এবং বিশিষ্ট হাফেযগণ এর প্রশংসা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: এটি জ্ঞানের এক-তৃতীয়াংশ। আবু দাউদ বলেছেন: এটি জ্ঞানের এক-চতুর্থাংশ। এটি আমীরুল মুমিনীন ওমর ইবনুল খাত্তাব ব্যতীত অন্যদের হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি কেবল তাঁর হাদিস থেকেই বিশুদ্ধ।
এই শায়খ মূলগতভাবে শিরাজি, জন্ম ও আবাসের দিক থেকে বাগদাদি, এবং তিনি তাঁর সময়ের অন্যতম একজন যাহিদ (সংসারবিরাগী),
এবং আবু রাবি আল-যাহরানি সুলাইমান ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে।
এবং আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি থেকে।
এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস এবং ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে।
এবং আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে।
এবং ইবনে আবু উমর থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে; তাঁরা সকলে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি আন-নাজ্জারি থেকে।
এবং আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ক্বাযভিনী তাঁদের কিতাবসমূহে এটি বহু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যা উল্লেখ করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যাবে। আর এটি কেবল ওমরের হাদিস হতেই বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত; ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন আলকামাহ ইবনে ওয়াক্কাস, তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, এবং তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ। পূর্ববর্তী ইমামগণ এবং বিশিষ্ট হাফেযগণ এর প্রশংসা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: এটি জ্ঞানের এক-তৃতীয়াংশ। আবু দাউদ বলেছেন: এটি জ্ঞানের এক-চতুর্থাংশ। এটি আমীরুল মুমিনীন ওমর ইবনুল খাত্তাব ব্যতীত অন্যদের হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি কেবল তাঁর হাদিস থেকেই বিশুদ্ধ।
এই শায়খ মূলগতভাবে শিরাজি, জন্ম ও আবাসের দিক থেকে বাগদাদি, এবং তিনি তাঁর সময়ের অন্যতম একজন যাহিদ (সংসারবিরাগী),
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 452)