كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَبَرَّزُ لِحَاجَتِهِ، فَآتِيهِ بماءٍ، فَيَغْتَسِلُ بِهِ.
أَخْرَجَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ، فِي الطَّهَارَةِ مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حربٍ، وَأَبِي كريبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ الْهَمْدَانِيِّ، كِلَيْهِمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ -أَبُوهُ، وَعَلَيْهِ أُمُّهُ، عَلَى اختلافٍ فِيهَا- عَنْ روحٍ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، فِي الطَّهَارَةِ أَيْضًا مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَفْلَحَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ مُزَاحِمٍ أَبِي يُوسُفَ الْعَبْدِيِّ النُّكْرِيِّ الدَّوْرَقِيِّ، أَخِي أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ روحٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا.
شَيْخُنَا هَذَا كَانَ أَسْنَدَ أَهْلِ زَمَانِهِ، لِعَدَمِ مُشَارَكَةِ أحدٍ لَهُ مِنْ أَقْرَانِهِ، أَوْ ذَوِي أَسْنَانِهِ، مَعَ وَرَعِهِ، وَصَمْتِهِ، وَكَفِّ لِسَانِهِ، سَمِعَ وَهُوَ صغيرٌ مِنْ جماعةٍ، بِإِفَادَةِ أَبِيهِ، وَهُمْ: أَبُو عَاصِمٍ الْفُضَيْلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْفُضَيْلِ الْفُضَيْلِيُّ، وَأَبُو صَاعِدٍ يَعْلَى بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْفُضَيْلِيُّ، وَأَبُو منصورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَفِيفٍ الْبُوشَنْجِيُّ، الْمَعْرُوفُ بِكلار، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ
أَخْرَجَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ، فِي الطَّهَارَةِ مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حربٍ، وَأَبِي كريبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ الْهَمْدَانِيِّ، كِلَيْهِمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ -أَبُوهُ، وَعَلَيْهِ أُمُّهُ، عَلَى اختلافٍ فِيهَا- عَنْ روحٍ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً.
وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، فِي الطَّهَارَةِ أَيْضًا مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَفْلَحَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ مُزَاحِمٍ أَبِي يُوسُفَ الْعَبْدِيِّ النُّكْرِيِّ الدَّوْرَقِيِّ، أَخِي أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ روحٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا.
شَيْخُنَا هَذَا كَانَ أَسْنَدَ أَهْلِ زَمَانِهِ، لِعَدَمِ مُشَارَكَةِ أحدٍ لَهُ مِنْ أَقْرَانِهِ، أَوْ ذَوِي أَسْنَانِهِ، مَعَ وَرَعِهِ، وَصَمْتِهِ، وَكَفِّ لِسَانِهِ، سَمِعَ وَهُوَ صغيرٌ مِنْ جماعةٍ، بِإِفَادَةِ أَبِيهِ، وَهُمْ: أَبُو عَاصِمٍ الْفُضَيْلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْفُضَيْلِ الْفُضَيْلِيُّ، وَأَبُو صَاعِدٍ يَعْلَى بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْفُضَيْلِيُّ، وَأَبُو منصورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَفِيفٍ الْبُوشَنْجِيُّ، الْمَعْرُوفُ بِكلار، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রয়োজনে (শৌচকার্যের জন্য) বের হতেন, তখন আমি তাঁর কাছে পানি নিয়ে আসতাম এবং তিনি তা দিয়ে ধৌত করতেন।
এটি আবু আল-হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আল-কুশায়রি তাঁর সহীহ্ গ্রন্থের পবিত্রতা অধ্যায়ে জুহাইর বিন হারব এবং আবু কুরাইব মুহাম্মদ বিন আল-আলা আল-হামদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইসমাইল বিন ইব্রাহিম থেকে—যিনি তাঁর পিতা, এবং যাঁর বর্ণনায় তাঁর মাতা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে—রূহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে আমরা এটি বর্ণনা করেছি; ফলে এটি আমাদের নিকট 'মুওয়াফাকাহ' হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারিও এটি তাঁর সহীহ্ গ্রন্থের পবিত্রতা অধ্যায়ে ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন কাসীর বিন যাইদ বিন আফলাহ বিন মনসুর বিন মুজাহিম আবু ইউসুফ আল-আবদি আল-নুকরি আদ-দাওরাকি—যিনি আহমদ আল-বাগদাদির ভাই—তাঁর থেকে, তিনি ইসমাইল বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি রূহ থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে এটি আমাদের নিকট 'বাদাল' হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
আমাদের এই শায়খ তাঁর সময়ের সবচেয়ে উচ্চ সনদধারী ব্যক্তি ছিলেন, কারণ তাঁর সমসাময়িক বা সমবয়সীদের কেউ এই ক্ষেত্রে তাঁর সমকক্ষ ছিলেন না। এর পাশাপাশি তিনি ছিলেন মুত্তাকী, স্বল্পভাষী এবং জিহ্বা সংযতকারী। তিনি শৈশবে তাঁর পিতার তত্ত্বাবধানে একদল মনীষীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, তাঁরা হলেন: আবু আসিম আল-ফুদাইল বিন ইয়াহইয়া বিন আল-ফুদাইল আল-ফুদাইলি, আবু সাঈদ ইয়া'লা বিন হিবাতুল্লাহ আল-ফুদাইলি এবং আবু মনসুর আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আফিফ আল-বুশাঞ্জি, যিনি 'কালার' নামে পরিচিত এবং আবু আব্দুল্লাহ...
এটি আবু আল-হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আল-কুশায়রি তাঁর সহীহ্ গ্রন্থের পবিত্রতা অধ্যায়ে জুহাইর বিন হারব এবং আবু কুরাইব মুহাম্মদ বিন আল-আলা আল-হামদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইসমাইল বিন ইব্রাহিম থেকে—যিনি তাঁর পিতা, এবং যাঁর বর্ণনায় তাঁর মাতা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে—রূহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে আমরা এটি বর্ণনা করেছি; ফলে এটি আমাদের নিকট 'মুওয়াফাকাহ' হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারিও এটি তাঁর সহীহ্ গ্রন্থের পবিত্রতা অধ্যায়ে ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন কাসীর বিন যাইদ বিন আফলাহ বিন মনসুর বিন মুজাহিম আবু ইউসুফ আল-আবদি আল-নুকরি আদ-দাওরাকি—যিনি আহমদ আল-বাগদাদির ভাই—তাঁর থেকে, তিনি ইসমাইল বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি রূহ থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে এটি আমাদের নিকট 'বাদাল' হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
আমাদের এই শায়খ তাঁর সময়ের সবচেয়ে উচ্চ সনদধারী ব্যক্তি ছিলেন, কারণ তাঁর সমসাময়িক বা সমবয়সীদের কেউ এই ক্ষেত্রে তাঁর সমকক্ষ ছিলেন না। এর পাশাপাশি তিনি ছিলেন মুত্তাকী, স্বল্পভাষী এবং জিহ্বা সংযতকারী। তিনি শৈশবে তাঁর পিতার তত্ত্বাবধানে একদল মনীষীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, তাঁরা হলেন: আবু আসিম আল-ফুদাইল বিন ইয়াহইয়া বিন আল-ফুদাইল আল-ফুদাইলি, আবু সাঈদ ইয়া'লা বিন হিবাতুল্লাহ আল-ফুদাইলি এবং আবু মনসুর আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আফিফ আল-বুশাঞ্জি, যিনি 'কালার' নামে পরিচিত এবং আবু আব্দুল্লাহ...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 383)