الْكُتُبِ السِّتَّةِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهَا سِوَاهُ، فَلَمْ يَقَعْ مُشَافَهَتُهُ بِاللِّقَاءِ، وَلا حَدَّثَ واحدٌ مِنْهُمْ عَنْهُ بواسطةٍ. وَأَخْرَجَهُ الإِمَامُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، فِي الطَّهَارَةِ مِنْ صَحِيحِهِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي خَيْثَمَةَ النَّسَائِيِّ الْحَافِظِ، كِلَيْهِمَا عَنْ روحٍ بِهِ، فَوَقَعَ بَدَلا.
هَذَا شيخٌ مِنْ بَيْتِ الشَّرَفِ، لَهُ حَظٌّ وافرٌ مِنَ الأَدَبِ، ونظمٌ فائقٌ مَعَ سَلْكِهِ بِمَنْثُورِ فَرَائِدِ الأدَبِ، وعبارةٌ تَعُمُّ لِمَا كَانَ مُنْسَدِلا عَلَى الْعُلُوِّ مِنَ الْحَجْبِ، سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئَ الْمَعْرُوفَ بِابْنِ الْعَلافِ، وَأَبَا غالبٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَاقِلانِيَّ، وَأَبَا الْقَاسِمِ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الشَّيْبَانِيَّ، مَوْلِدُهُ سَنَةَ سَبْعٍ وسبعين وأربعمائة، بِجِرَايَةِ ابْنِ جَرَادَةَ مِنْ بَغْدَادَ، وَتُوُفِّيَ فِي لَيْلَةِ الاثْنَيْنِ حَادِي عَشَرَ، مِنْ جُمَادَى الأُولَى سنة أربعٍ وخمسين وخمسمائة، بِمَدِينَةِ السَّلامِ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
هَذَا شيخٌ مِنْ بَيْتِ الشَّرَفِ، لَهُ حَظٌّ وافرٌ مِنَ الأَدَبِ، ونظمٌ فائقٌ مَعَ سَلْكِهِ بِمَنْثُورِ فَرَائِدِ الأدَبِ، وعبارةٌ تَعُمُّ لِمَا كَانَ مُنْسَدِلا عَلَى الْعُلُوِّ مِنَ الْحَجْبِ، سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئَ الْمَعْرُوفَ بِابْنِ الْعَلافِ، وَأَبَا غالبٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَاقِلانِيَّ، وَأَبَا الْقَاسِمِ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الشَّيْبَانِيَّ، مَوْلِدُهُ سَنَةَ سَبْعٍ وسبعين وأربعمائة، بِجِرَايَةِ ابْنِ جَرَادَةَ مِنْ بَغْدَادَ، وَتُوُفِّيَ فِي لَيْلَةِ الاثْنَيْنِ حَادِي عَشَرَ، مِنْ جُمَادَى الأُولَى سنة أربعٍ وخمسين وخمسمائة، بِمَدِينَةِ السَّلامِ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
তিনি ব্যতিরেকে ঐকমত্যপূর্ণ ছয়টি কিতাব; ফলে তাঁর সাথে সরাসরি সাক্ষাতের ঘটনা ঘটেনি এবং তাঁদের কেউ তাঁর পক্ষ থেকে কোনো মাধ্যম যোগে হাদীস বর্ণনাও করেননি। ইমাম আবুল হুসাইন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ আল-কুশায়রী আন-নাইসাবুরী তাঁর সহীহ গ্রন্থের পবিত্রতা অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনে হারব ইবনে শাদ্দাদ আবু খাইসামা আন-নাসায়ী আল-হাফিয থেকে, তাঁরা উভয়ে রাওহ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চতর সনদ) হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এই শায়খ এক সম্মানিত পরিবারের সন্তান, আদব বা সাহিত্যে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য রয়েছে। সাহিত্যের গদ্য-মুক্তাগাঁথার ধারায় তাঁর কাব্যপ্রতিভাও চমৎকার। তাঁর প্রকাশভঙ্গি সেই সকল বিষয়কে পরিবেষ্টনকারী, যা উচ্চতা থেকে আবরণের ওপর ঝুলে থাকে। এই শায়খ শ্রবণ করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-মুকরী—যিনি ইবনুল আল্লাফ নামে পরিচিত—থেকে, এবং আবু গালিব মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে আহমাদ আল-বাকিল্লানী থেকে এবং আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আশ-শায়বানী থেকে। তাঁর জন্ম ৪৭৭ হিজরী সনে বাগদাদের জিরায়াত ইবনে জারাদাহ নামক স্থানে এবং তিনি ইন্তেকাল করেন ৫৫৪ হিজরী সনের ১১ই জুমাদাল উলা সোমবার দিবাগত রাতে মাদিনাতুস সালামে (বাগদাদ), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
এই শায়খ এক সম্মানিত পরিবারের সন্তান, আদব বা সাহিত্যে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য রয়েছে। সাহিত্যের গদ্য-মুক্তাগাঁথার ধারায় তাঁর কাব্যপ্রতিভাও চমৎকার। তাঁর প্রকাশভঙ্গি সেই সকল বিষয়কে পরিবেষ্টনকারী, যা উচ্চতা থেকে আবরণের ওপর ঝুলে থাকে। এই শায়খ শ্রবণ করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-মুকরী—যিনি ইবনুল আল্লাফ নামে পরিচিত—থেকে, এবং আবু গালিব মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে আহমাদ আল-বাকিল্লানী থেকে এবং আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আশ-শায়বানী থেকে। তাঁর জন্ম ৪৭৭ হিজরী সনে বাগদাদের জিরায়াত ইবনে জারাদাহ নামক স্থানে এবং তিনি ইন্তেকাল করেন ৫৫৪ হিজরী সনের ১১ই জুমাদাল উলা সোমবার দিবাগত রাতে মাদিনাতুস সালামে (বাগদাদ), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 394)