أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ، فَسَهَا فِي صَلاتِهِ، فَسَجَد سَجْدَتَيِ السهو، ثم تشهد، ثم سلم.
خرجه الأَئِمَّةُ الثَّلاثَةُ: أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ، وَأَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شعيبٍ النَّسَائِيُّ، فِي كُتُبِهِمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، فَوَقَعَ لَنَا موافقةٍ.
سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ أَبَا مُطِيعٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بن عبد العزيز، وأبا عَبْدِ اللَّهِ الْقَاسِمَ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيَّ، وَتُوُفِّيَ فِي شَهْرِ ربيعٍ الآخِرِ، سَنَةَ أربعٍ وسبعين وخمسمائةٍ.
قَالَ ابْنُ مَكِّيٍّ الأَصْبَهَانِيُّ: هُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّئِيسِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَبِهِ خَتَمَ حَدِيثَهُ، وَلَيْسَ قَوْلُهُ صَحِيحًا، وَذَلِكَ أَنَّ السِّلَفِيَّ تَأَخَّرَ بَعْدَهُ، فَإِنْ كَانَ أَرَادَ بِأَصْبَهَانَ فمسلمٌ، وَإِنْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ الإِطْلاقَ فممنوعٌ وغير مسلمٍ.
خرجه الأَئِمَّةُ الثَّلاثَةُ: أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ، وَأَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شعيبٍ النَّسَائِيُّ، فِي كُتُبِهِمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، فَوَقَعَ لَنَا موافقةٍ.
سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ أَبَا مُطِيعٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بن عبد العزيز، وأبا عَبْدِ اللَّهِ الْقَاسِمَ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيَّ، وَتُوُفِّيَ فِي شَهْرِ ربيعٍ الآخِرِ، سَنَةَ أربعٍ وسبعين وخمسمائةٍ.
قَالَ ابْنُ مَكِّيٍّ الأَصْبَهَانِيُّ: هُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّئِيسِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَبِهِ خَتَمَ حَدِيثَهُ، وَلَيْسَ قَوْلُهُ صَحِيحًا، وَذَلِكَ أَنَّ السِّلَفِيَّ تَأَخَّرَ بَعْدَهُ، فَإِنْ كَانَ أَرَادَ بِأَصْبَهَانَ فمسلمٌ، وَإِنْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ الإِطْلاقَ فممنوعٌ وغير مسلمٍ.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি সালাতে ভুল করলেন, ফলে তিনি সহো-র (ভুলের) দুটি সাজদাহ করলেন, এরপর তাশাহহুদ পড়লেন, তারপর সালাম ফিরালেন।
এটি তিন ইমাম বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশআস আস-সিজিস্তানি, আবু ঈসা মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে সাওরা আত-তিরমিজি এবং আবু আবদুর রহমান আহমাদ ইবনে শুআইব আন-নাসায়ি; তাঁদের কিতাবসমূহে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-যুহলি আবু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আল-আনসারি থেকে; যেভাবে আমরা এটি বর্ণনা করেছি, ফলে এটি আমাদের জন্য একটি মুওয়াফাকাহ (সনদের ঐক্য) হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এই শায়খ আবু মুতী’ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আবদুল আজিজ এবং আবু আবদুল্লাহ আল-কাসিম ইবনুল ফাদল ইবনে আহমাদ আস-সাকাফি থেকে শুনেছেন; আর তিনি পাঁচশ চুয়াত্তর হিজরি সনের রবিউল আখির মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে মাক্কি আল-আসবাহানি বলেন: তিনি রইস আবু আবদুল্লাহর সঙ্গীদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি এবং তাঁর মাধ্যমেই তাঁর হাদিস বর্ণনা সমাপ্ত হয়েছে। তবে তাঁর এই বক্তব্য সঠিক নয়, কেননা আস-সিলাফি তাঁর পরেও বেঁচে ছিলেন। যদি তিনি ইসফাহান শহর উদ্দেশ্য করে থাকেন তবে তা গ্রহণযোগ্য, আর যদি তিনি এটি ঢালাওভাবে বলে থাকেন তবে তা অগ্রাহ্য ও অগ্রহণযোগ্য।
এটি তিন ইমাম বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশআস আস-সিজিস্তানি, আবু ঈসা মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে সাওরা আত-তিরমিজি এবং আবু আবদুর রহমান আহমাদ ইবনে শুআইব আন-নাসায়ি; তাঁদের কিতাবসমূহে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-যুহলি আবু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আল-আনসারি থেকে; যেভাবে আমরা এটি বর্ণনা করেছি, ফলে এটি আমাদের জন্য একটি মুওয়াফাকাহ (সনদের ঐক্য) হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এই শায়খ আবু মুতী’ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আবদুল আজিজ এবং আবু আবদুল্লাহ আল-কাসিম ইবনুল ফাদল ইবনে আহমাদ আস-সাকাফি থেকে শুনেছেন; আর তিনি পাঁচশ চুয়াত্তর হিজরি সনের রবিউল আখির মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে মাক্কি আল-আসবাহানি বলেন: তিনি রইস আবু আবদুল্লাহর সঙ্গীদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি এবং তাঁর মাধ্যমেই তাঁর হাদিস বর্ণনা সমাপ্ত হয়েছে। তবে তাঁর এই বক্তব্য সঠিক নয়, কেননা আস-সিলাফি তাঁর পরেও বেঁচে ছিলেন। যদি তিনি ইসফাহান শহর উদ্দেশ্য করে থাকেন তবে তা গ্রহণযোগ্য, আর যদি তিনি এটি ঢালাওভাবে বলে থাকেন তবে তা অগ্রাহ্য ও অগ্রহণযোগ্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 479)