(একজন ব্যক্তি) জানে এবং সে জানে যে সে জানে, সে হলো আলেম, সুতরাং তোমরা তাকে অনুসরণ করো; আর এক ব্যক্তি জানে কিন্তু জানে না যে সে জানে, সে হলো নিদ্রিত, সুতরাং তাকে জাগ্রত করো; আর এক ব্যক্তি জানে না এবং সে জানে যে সে জানে না, সে হলো পথনির্দেশ প্রত্যাশী, সুতরাং তাকে সঠিক পথ দেখাও; আর এক ব্যক্তি জানে না এবং সে জানে না যে সে জানে না, সে হলো পথভ্রষ্ট, সুতরাং তাকে বর্জন করো।
অতঃপর তিনি বলেন: [বলেছেন] তাদের কেউ কেউ এই বিষয়ের অর্থ সম্পর্কে কবিতা আবৃত্তি করেছেন:
যখন তুমি জানো না এবং তুমি এমনও নও যে … যে জানে তাকে জিজ্ঞাসা করবে, তবে তুমি কীভাবে জানবে?
যদি তুমি সকল বিষয়ে অজ্ঞতার অন্ধকারে থাকো … তবে তুমি এমন ভূমির ন্যায় হও যাকে জ্ঞানী ব্যক্তি পদদলিত করে।
তুমি অজ্ঞ ছিলে কিন্তু জানতে না যে তুমি অজ্ঞ … তবে কে আছে যে তোমাকে জানাবে যে তুমি জানো না?
আর বিস্ময়কর বিষয়সমূহের মধ্যে একটি হলো এই যে, তুমি জানো না … এবং তুমি এও জানো না যে তুমি জানো না।
আমি বলি: শাইখ উসমানের নিকট থেকে আমি যে কথাটি শুনেছি, তা খলিল বিন আহমদ থেকে সনদের সাথে বর্ণিত হয়েছে এবং তার থেকে অনুরূপ আরেকটি সংবাদও বর্ণিত হয়েছে:
আমি আবু ফজল ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন ফারিসের নিকট পাঠ করেছি, আবু বকর মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন নাসর ইবনুয যাগুনী ইজাজতসূত্রে তোমাদের সংবাদ দিয়েছেন; এবং আবু সাদ সাবিত বিন মুশাররাফ বিন আবু সাদ আল-খাব্বায তার কিতাবে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনুয যাগুনী পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।