📘 মাশয়াখাতুল কাযভীনি (সিরাজ উদ্দিন আল-কাজভীনি - মৃত্যু 750 হিজরী)

يوسف، وأبي القاسم ذاكر بن كامل بن أبي غالبٍ الحذاء، وأبي القاسم يحيى بن أسعد بن يحيى بن بوش، وأبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر، وأبي الحسن علي بن محمد بن المبارك بن بكروس.
قال الأولون: أنبأنا أبو طالبٍ عبد القادر بن محمد بن يوسف.
وقال الآخران: أنبأنا أبو بكرٍ محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي الفرضي، قالا: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أنبأنا أبو محمدٍ عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز، قراءةً عليه، وأنا أسمع، في منزله في دار كعبٍ، سنة ثمانٍ وستين وثلاث مئةٍ، قال: أنبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي.
وأوله: (لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاث أيامٍ) ، وآخره: قول أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه: (فإن استقمت فاتبعوني، وإن زغت فقوموني) .
وأرويه عالياً عدداً، عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً منه أو من غيره

بإجازتهم الخاصة من الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك ابن الأخضر، بسنده.
‌‌98- وكتاب (فضيلة الشكر لله تعالى) ، تأليف الإمام أبي بكرٍ محمد بن جعفر بن سهلٍ السامري الخرائطي.
قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي بن حصين الفخري، بسماعه على شيخه شمس الدولة أبي جعفرٍ محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن أبي علي بن الحسن السيدي، سنة اثنتين وأربعين وست مئةٍ، بسماعه على ذاكر بن كامل بن أبي غالبٍ الخفاف، بسماعه على الحافظ أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي، بسماعه على الشيخ أبي الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي، قال: حدثنا المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن مسند وقته أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، وغيره، عن الحافظ أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد السمرقندي بسنده.

99- وكتابٌ فيه (فوائد منتقاةٌ عن الشيوخ) ، رواية أبي بكرٍ محمد بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد الدقاق، رحمة الله عليه، عن شيوخه، رحمهم الله أجمعين.
سمعته على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار البندار، بسماعه على الشيخ تقي الدين أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسين بن المدائني الأزجي، يوم الثلاثاء رابع عشر سنة خمس وأربعين وست مئةٍ، بمسجد الشيخ قبالة داره بالمستطاح، بسماعه حضوراً وهو في الرابعة من سنيه يوم الاثنين في شهر ربيع الآخر من سنة تسعٍ وثمانين وخمس مئةٍ، على الشيخ المسند أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن كليب الحراني، بسماعه على الرئيس أبي [علي محمد بن] سعيد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب، في سنة سبعٍ وخمس مئةٍ، من أول إسناد قوله: (عن قيس بن أبي حازمٍ، عن جرير بن عبد الله، قال: لما بعث

رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيته، فقال: يا جرير لأي شيء جئت؟) ، إلى آخر الجزء، وهو أربعة أبياتٍ:
أصل الكريم إذا أراد وصالنا … وأصد عند صدوده أحيانا
وإذا استمر على الجفاء تركته … ووجدت عنه مذهباً ومكانا
لا في القطيعة مفشياً أسراره … بل حافظاً من ذاك ما استرعانا
إن اللئيم إذا تقطع وصله … من ذي المودة قال كان وكانا
ومن أول الجزء، إلى الموضع المذكور، وهو قريب ثلثي الجزء، فبإجازته من ابن نبهان المذكور، وأول الجزء: (حدثني عمر بن محمدٍ، قال: أنبأنا أبو الهيثم، أنبأنا أحمد بن يحيى) ، بسماع ابن نبهان الكاتب جميع الجزء بتمامه على أبي الحسن بشرى بن عبد الله مولى فاتنٍ مولى أمير المؤمنين، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلدٍ الدقاق المعروف بالعسكري، في جمادى الأولى من سنة خمسٍ وثمانين وثلاث مئةٍ.

ح، ويرويه شيخنا محمد بن عبد المحسن إجازةً، عن علي بن معالي بن أبي عبد الله الرصافي، ويوسف بن علي بن حسن بن شروان، بسماعهما جميع الجزء على عبد المنعم ابن كليبٍ المذكور.
ح، ويرويه أيضاً إجازةً، عن أبي الحسن علي بن عبد اللطيف بن خطاب الدينوري، والأعز بن فضائل بن أبي نصر بن العليق، وعجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب أحمد بن مرزوق الباقداري، قالوا جميعاً: أنبأنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف، إن لم يكن سماعاً لأحدهم منه، بسماعه جميع الجزء على ابن نبهان الكاتب، عن بشرى، عن العسكري، رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، وأرويه إجازةً عن خلقٍ كثيرٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر البغدادي، بروايتهم كذلك إن لم يكن سماعاً على الدينوري، وابن العليق، وعجيبة، والرصافي، وابن شروان، بسندهم.
‌‌100- وكتابٌ فيه جميع الجزء الثاني من (أمالي أبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد) ، الفقيه، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ المشكور شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي [بن] حصينٍ، رحمة الله عليه، بسماعه على الشريف أبي أحمد عبد الوهاب بن أبي نزار بن معلم بن عبد الوهاب بن أحمد ابن الواثق

بالله، ليلة المعراج سنة تسعٍ وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه على أبي الفتح [عبيد] الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل الدباس، بسماعه على أبي غالبٍ محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، بسماعه على عبد الملك بن محمد بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال: حدثنا أبو بكرٍ أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقيه، إملاءً في شهور سنة ست، وسنة سبعٍ وأربعين وثلاث مئةٍ.
وأول الجزء: (يذهب الصالحون أسلافاً الأول فالأول) ، وآخر الجزء: (من صلى علي صلاةً … ) الحديث، وهو خمسة مجالس.
‌‌101- وكتابٌ فيه الجزء الأول من (الفوائد المنتقاة العوالي) ، رواية أبي محمد عمر بن محمد بن عبد الصمد بن الليث بن خداش بن خدشان، عن شيوخه، رواية أبي محمد الحسن بن علي بن محمد [الجوهري] عنه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المقرئ الأزجي، بروايته عن الشيخ أبي الحسن علي بن معالي بن أبي عبد الله بن غانم الرصافي، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بسماعه على

أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوشٍ التاجر، سنة ثلاث وتسعين وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي طالبٍ عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف، في شعبان سنة ست عشرة وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، سنة ست وأربعين وأربع مئةٍ، بقراءة الإمام أبي بكر الخطيب، بسماعه على أبي محمد ابن خداش، في صفرٍ سنة أربعٍ وسبعين وثلاث مئةٍ بسوق يحيى.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد البغداديين، إجازةً، عن أبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون كذلك، عن أبي محمد الجوهري كذلك، إن لم يكن سماعاً، عنه.
وأوله: (أبردوا بالصلاة) ، وآخره: (إذا استهل الصبي ورث وورث منه) .
‌‌102- وكتابٌ فيه جميعٌ (مشيخة أبي علي مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهل بن حمران بن ماحسنس بن فيروز بن كسرى بن قباذ الباقرحي) ، عن كل شيخٍ حديثٌ، رواية أبي طاهرٍ محمد بن علي بن

محمد العلاف المقرئ عنه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن أبي محمد بن أبي الحسن بن عبد الغفار مرتين، [إحداهما] بجامع الخليفة، والأخرى بالمدرسة المستنصرية، بسماعه على أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن مذكورٍ، يوم الجمعة تاسع عشر ربيع الأول سنة خمسٍ وخمسين وست مئةٍ بجامع الخليفة، بسماعه على ذاكر بن كامل بن أبي غالب بن محمد بن الحسين الخفاف، يوم الاثنين ثامن عشر جمادى الأولى من سنة إحدى وتسعين وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي علي الحسن بن محمد بن إسحاق ابن إبراهيم بن مخلدٍ المؤلف، سنة اثنتي عشرة وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي طاهر محمد ابن العلاف المذكور، بسماعه على مخلدٍ المؤلف.
ح، ويرويه أبو عبد الله محمد بن أبي محمدٍ المذكور أيضاً، عن أبي الحسن علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن خطاب الدينوري، وأبي نصر الأعز بن فضائل بن أبي نصر بن العليق، وعجيبة بنت أبي بكر محمد بن أبي غالب بن مرزوقٍ، إجازةً إن لم يكن سماعاً على أحدهم، بروايتهم كذلك عن الكاتبة فخر النساء [شهدة] بنت أبي نصرٍ أحمد بن

الفرج بن عمر الإبري، قالت: أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال، قراءةً عليه ونحن نسمع سنة ثمانٍ وتسعين وأربع مئةٍ، قال: أنبأنا أبو طاهرٍ [ابن] العلاف، عن مخلدٍ المؤلف.
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ عن خلقٍ، منها: عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، إجازةً عن هؤلاء الشيوخ الثلاثة كذلك، عن شهدة بنت الإبري، بسندها المذكور.
وأوله: عن أمية بن صفوان بن أمية [عن أبيه] ، قال: (استعار مني رسول الله صلى الله عليه وسلم درعاً من حديدٍ) ، وآخره: (نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها) .
‌‌103- وكتابٌ فيه مجلسٌ من (أمالي شيخ الصوفية في زمانه أبي محمدٍ جعفر بن نصيرٍ بن القاسم الخلدي) ، تلميذ الشيخ أبي القاسم الجنيد البغدادي وروايته، رحمة الله عليهما.

قرأته على أولى الناس بالتقدم في مناصب الحنفية، نعمان زمانه وصالح بلاده في أوانه، محيي الدين أبي عبد الله صالح ابن الشيخ العالم تقي الدين أبي محمد عبد الله بن جعفر بن علي بن الصباغ الكوفي، بالكوفة، عند وصولي إليها للحج، في شوالٍ سنة تسع عشرة وسبع مئةٍ، قلت له:
أخبرك الشيخ الصالح أبو محمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي بن الخير، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف، عن الحاجب أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن يوسف بن يعقوب العلاف المقرئ كتابةً، بسماعه على أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي، قراءةً عليه في شوالٍ سنة ست عشرة وأربع مئة، قال: حدثنا أبو محمد جعفر بن نصيرٍ الخلدي، إملاءً ببغداد سنة سبعٍ وأربعين وثلاث مئةٍ.
ح، وأرويه بالإجازة الخاصة عن خلقٍ لا أحصيهم الآن، منهم: محمد وعلي ابنا عبد الله بن عمر المقرئ، ومحمد بن المبارك بن عبد الله المتصوف، عن ابن الخير المذكور، إجازةً خاصة بسنده.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن فخر الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً، عن أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن

عبد الله اللبان الأصبهاني، إجازةً خاصةً، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد الأصبهاني، كذلك إن لم يكن سماعاً، عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني كذلك، عن جعفر الخلدي إجازةً.
وأوله: (سار رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو اليمن) ، وفي آخره: (فخشيت أن أنظر إليه بنفسي) .
وأروي بهذه الطرق جميع مؤلفات ومصنفات أبي محمدٍ جعفر بن نصير الخلدي المذكور، وجميع مروياته، وكلماته، وجميع مروياته على أبي القاسم الجنيد وغيره من مشايخه، رحمة الله عليهم أجمعين.
‌‌104- وكتابٌ فيه (ما روى أهل الكوفة من الأحاديث مخالفاً لرواية أهل المدينة) ، تأليف أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، وفيه من فوائده أيضاً، رواية أبي علي الحسن بن محمد بن عمر الفسوي، عن يعقوب.
قرأته على الشيخ العدل بهاء الدين داود بن أبي نصر بن أبي الحسن الحلبي، رحمه الله تعالى، في سفينةٍ، ونحن قاصدون زيارة الإمام

أحمد بن حنبل ببغداد، بسماع على أبي عبد الله محمد بن يعقوب بن أبي الفرج الأزجي، وبإجازته من الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن معالي بن أبي عبد الله الرصافي.
بإجازة الأول من أبي حفصٍ عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد.
وبسماع الثاني من ابن طبرزد، ومن القاضي أبي الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العمري، وعبد المولى بن أبي تمام بن منصور الهاشمي، من أولاد الواثق بالله، بسماعهم ثلاثتهم على أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي، بسماعه على الحافظ الإمام أبي بكرٍ أحمد بن علي بن ثابتٍ الخطيب البغدادي، قال: أنبأنا أبو الحسين علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز المعروف بابن الشيخ، بقراءتي عليه بالبصرة، في شعبان سنة اثنتي عشرة وأربع مئةٍ،

قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن [عمر] الفسوي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين: أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال، إجازةً، عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك بن عفيجة كذلك، عن أبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون كذلك، عن الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب، إجازةً إن لم يكن سماعاً بسنده.
وأوله: (اللهم بارك لنا في مدينتنا) ، وآخره: (إصنعي ما شئت) .
وأول الفوائد المضافة إليه: (بعث علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآخره: (فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله) .
‌‌105- وكتاب (اليقين) ، تأليف الإمام أبي بكرٍ عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المقرئ البغدادي، قلت له: أخبركم الشيخ الصالح زين الدين علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن خطاب الدينوري الخيمي، وعجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، قالا: أنبأنا كذلك الشيخة المسندة فخر النساء شهدة بنت الشيخ أبي نصرٍ أحمد بن الفرج الإبري، قالت:

أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال: أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي، بقراءتي عليه في محرم سنة أربعين وثلاث مئةٍ، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.
وأوله: (قال: حدثنا علي بن الجعد) ، وآخر الكتاب: أربعة أبياتٍ.
وأخبرني به إجازةً خلقٌ كثيرٌ، عن الخيمي وعجيبة، وعن شهدة، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ.
‌‌106- وكتابٌ فيه الجزء التاسع من (الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي) ، انتقاء أبي بكر أحمد بن عمر بن البقال، عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، ويعرف هذا الجزء بجزء ابن الطلاية.

وأوله: (كل أمرٍ ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع) ، وآخره: (فرأيت أن الحج أفضل من ذلك كله) .
قرأته جميعه عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المقرئ الأزجي، قلت له: أخبرتك عجيبة بنت الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، قالت: أنبأنا كذلك أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد ابن اللحاس، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد ابن البسري كذلك، عن المخلص كذلك.
ح، وأرويه عن خلقٍ كثيرٍ، منهم: محمد بن عبد الله المقرئ، وأبو بكر بن أبي السعادات الأنباري الخطيب، ومحمد بن ناصر بن حلاوة، وعبد الله بن مكي بن حمدون المالكي، وغيرهم إجازةً، عن عجيبة إن لم يكن سماعاً لهم أو لأحدهم.
‌‌107- وكتاب (أخلاق حملة القرآن المجيد) ، تأليف الإمام أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري، رحمة الله عليه.
قرأته جميعه على الشيخ المسند أبي عبد الله محمد بن أبي محمد عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار المقرئ البغدادي،

بدار الحديث بالمدرسة المستنصرية، رحمة الله على منشئها، قلت له: أنبأك الشيخان أبو الحسن علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن خطابٍ الدينوري، وعجيبة بنت أبي بكرٍ محمد بن أحمد بن مرزوقٍ، فأقر به.
قال الأول: أنبأنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف.
وقال الثاني: أنبأنا عبد الحق المذكور، وأبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، قالا: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطريثيثي، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي، قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: أخبرنا الآجري المؤلف، قراءةً عليه في المسجد الحرام، سنة أربعٍ وخمسين وثلاث مئةٍ.
ح، وأرويه أيضاً من طرقٍ، منها: عن شيخنا أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، وخلقٍ كثيرٍ سواه، عن المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة الواسطي كذلك، عن القاضي أبي طالبٍ محمد بن علي بن الكتاني الواسطي كذلك، عن الطريثيثي.
ح، وأرويه أيضاً عن خلقٍ كثيرٍ إجازةً منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وأبو الفضل محمد بن أبي نصر محمد بن محمد بن هبة الله، وأبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، بروايتهم عن الشيخ القطب شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، وأبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القبيطي، إجازةً، إن لم يكن سماعاً للأول عليهما أو على أحدهما، بسماع الشيخ شهاب الدين على أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان.

وبسماع الثاني على أبي المظفر علي بن أحمد بن محمد بن الكرخي، بسماعهما على أبي بكر الطريثيثي، بسماعه على الحمامي، بسماعه على المؤلف.
‌‌108- وكتاب (مسند الإمام المقدم أبي حنيفة النعمان بن ثابتٍ الكوفي الفقيه) ، رحمة الله عليه، رواية الحسن بن زياد اللؤلؤي عنه، عن شيوخه، ومما استخرج من كتاب (المجرد) ، رواية محمد بن شجاعٍ الثلجي -بالثاء المثلثة والجيم- عنه.
قرأته على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي محمد بن أبي الحسن الأزجي، قلت له: أخبرك أبو المظفر يوسف بن علي بن حسن بن شروان، إجازةً إن لم يكن سماعاً، قال: أخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن حمدية البيع، قراءةً عليه ونحن نسمع، يوم الأحد خامس جمادى الأولى من سنة تسعٍ وثمانين وخمس مئةٍ، قال:

أنبأنا الشيخ العالم أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا، من لفظه في غرة شعبان سنة سبعٍ وعشرين وخمس مئةٍ، أنبأنا الشيخ أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، في ربيع الآخر من سنة سبعٍ وخمسين وأربع مئةٍ، قال:
أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة -بالحاء المهملة وتشديد الميم- قراءةً عليه وأنا أسمع، في شعبان سنة ست وتسعين وثلاث مئةٍ، أنبأنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حبيشٍ البغوي المعدل، قراءةً عليه في عشية يوم الأربعاء، من شهر رجب سنة ست وثلاثين وثلاث مئةٍ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي، وتوفي في آخر سنة خمسٍ وستين، وأول سنة ست وستين ومئتين، وولد ابن حبيش يوم الجمعة لسبع بقين من شعبان سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
قال محمد بن شجاعٍ: أنبأنا الحسن بن زيادٍ اللؤلؤي، عن الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت.
ح، وقلت له أيضاً: أخبرك أبو نصرٍ الأعز بن فضائل بن العليق، وعجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً عليهما

أو على أحدهما، قالا: أنبأنا كذلك حجة العرب أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن أحمد بن أحمد بن الخشاب، أنبأنا الشيخ الإمام أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد بن البنا، بقراءتي عليه في يوم الجمعة الثامن عشر من ربيع الأول سنة سبعٍ وعشرين وخمس مئةٍ ببغداد، بسنده المتقدم أعلاه.
ح، وقلت له أيضاً: أخبرك عالياً أم آسية ضوء الصباح عجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن الرئيس أبي الفرج مسعود بن الحسن بن قاسم الثقفي إجازةً، عن الشريف أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله، عن أبي الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، وتوفي ليلة الأحد سادس عشر جمادى الآخرة، سنة سبع وتسعين وثلاث مئةٍ، بسنده أعلاه.
ح، وأرويه أيضاً عن جماعةٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم، عبد الله بن عمر المقرئ، وأبو الفضل سليمان بن حمزة بن حمدٍ المقدسي، وأبو بكرٍ [عبد الله بن أبي السعادات بن منصور] الخطيب البابصري، إجازةً بخطوطهم مراراً، بروايتهم كذلك عن أبي محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن عبد الرحمن الحمامي، بروايته عن الرئيس أبي الفرج مسعود بن الحسن الثقفي المذكور، بسنده.
109- وكتاب (درجات التائبين ومقامات القاصدين) ، تأليف الشيخ الإمام أبي محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن

الهروي، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه على الشيخ أبي حفص عمر بن أبي المجد كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي، في جمادى الآخرة من سنة سبعٍ وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيبٍ السجزي الصوفي الهروي، في جمادى الآخرة من سنة ثلاثٍ وخمسين وخمس مئةٍ، بسماعه على الشيخ أبي العطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم بن محمد بن أحمد بن داود بن عبد الرحمن المليحي، في الجامع بهراة، سنة اثنتين وسبعين وأربع مئةٍ، بسماعه على الإمام أبي محمدٍ إسماعيل بن إبراهيم المؤلف الهروي الفقيه، من لفظه، في رجبٍ سنة عشرٍ وأربع مئةٍ.
‌‌110- وكتاب (الأربعين المخرج على شرط الصحيحين البخاري ومسلمٍ بذكر شعار أهل الحديث) ، تأليف الإمام الحافظ ابن عبد الله محمد ابن عبد الله البيع النيسابوري الحاكم الشافعي.