الفرج بن عمر الإبري، قالت: أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال، قراءةً عليه ونحن نسمع سنة ثمانٍ وتسعين وأربع مئةٍ، قال: أنبأنا أبو طاهرٍ [ابن] العلاف، عن مخلدٍ المؤلف.
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ عن خلقٍ، منها: عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، إجازةً عن هؤلاء الشيوخ الثلاثة كذلك، عن شهدة بنت الإبري، بسندها المذكور.
وأوله: عن أمية بن صفوان بن أمية [عن أبيه] ، قال: (استعار مني رسول الله صلى الله عليه وسلم درعاً من حديدٍ) ، وآخره: (نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها) .
103- وكتابٌ فيه مجلسٌ من (أمالي شيخ الصوفية في زمانه أبي محمدٍ جعفر بن نصيرٍ بن القاسم الخلدي) ، تلميذ الشيخ أبي القاسم الجنيد البغدادي وروايته، رحمة الله عليهما.
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ عن خلقٍ، منها: عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، إجازةً عن هؤلاء الشيوخ الثلاثة كذلك، عن شهدة بنت الإبري، بسندها المذكور.
وأوله: عن أمية بن صفوان بن أمية [عن أبيه] ، قال: (استعار مني رسول الله صلى الله عليه وسلم درعاً من حديدٍ) ، وآخره: (نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها) .
103- وكتابٌ فيه مجلسٌ من (أمالي شيخ الصوفية في زمانه أبي محمدٍ جعفر بن نصيرٍ بن القاسم الخلدي) ، تلميذ الشيخ أبي القاسم الجنيد البغدادي وروايته، رحمة الله عليهما.
আল-ফারাজ বিন উমর আল-ইবরি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মা'আলি সাবিত বিন বুন্দার বিন ইব্রাহিম আল-বাক্কাল, তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমরা তা শ্রবণ করছিলাম চারশত আটানব্বই হিজরি সনে; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির [ইবনুল] আল্লাফ, গ্রন্থকার মুখাল্লাদ থেকে।
সনদ পরিবর্তন (ح), এবং আমি এটি বর্ণনা করছি অসংখ্য ব্যক্তির নিকট থেকে অনেক সূত্রের (طرق) মাধ্যমে। তার মধ্যে রয়েছে: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আবুল কাসিম আল-মুকরি থেকে, যিনি একইভাবে এই তিনজন শাইখের নিকট থেকে ইজাজত (إجازة) লাভ করেছেন শুহদাহ বিনতে আল-ইবরির মাধ্যমে, তাঁর বর্ণিত উল্লিখিত সনদের (سند) ভিত্তিতে।
এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো: উমাইয়্যা বিন সাফওয়ান বিন উমাইয়্যা [তাঁর পিতা থেকে] বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট থেকে একটি লোহার বর্ম ধার নিয়েছিলেন), এবং এর শেষ অংশ হলো: (প্রয়োজনের সর্বোত্তম চাবিকাঠি হলো তার সম্মুখে পেশকৃত উপহার)।
১০৩- এবং একটি কিতাব যাতে রয়েছে তাঁর সময়ের সুফিদের শাইখ আবু মুহাম্মদ জাফর বিন নুসাইর বিন আল-কাসিম আল-খুলদির আমালি (أمالي) বা শ্রুতিলিপি-এর একটি মজলিস, যিনি শাইখ আবু আল-কাসিম আল-জুনাইদ আল-বাগদাদীর ছাত্র এবং তাঁর বর্ণনাকারী ছিলেন, তাঁদের উভয়ের প্রতি আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
সনদ পরিবর্তন (ح), এবং আমি এটি বর্ণনা করছি অসংখ্য ব্যক্তির নিকট থেকে অনেক সূত্রের (طرق) মাধ্যমে। তার মধ্যে রয়েছে: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আবুল কাসিম আল-মুকরি থেকে, যিনি একইভাবে এই তিনজন শাইখের নিকট থেকে ইজাজত (إجازة) লাভ করেছেন শুহদাহ বিনতে আল-ইবরির মাধ্যমে, তাঁর বর্ণিত উল্লিখিত সনদের (سند) ভিত্তিতে।
এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো: উমাইয়্যা বিন সাফওয়ান বিন উমাইয়্যা [তাঁর পিতা থেকে] বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট থেকে একটি লোহার বর্ম ধার নিয়েছিলেন), এবং এর শেষ অংশ হলো: (প্রয়োজনের সর্বোত্তম চাবিকাঠি হলো তার সম্মুখে পেশকৃত উপহার)।
১০৩- এবং একটি কিতাব যাতে রয়েছে তাঁর সময়ের সুফিদের শাইখ আবু মুহাম্মদ জাফর বিন নুসাইর বিন আল-কাসিম আল-খুলদির আমালি (أمالي) বা শ্রুতিলিপি-এর একটি মজলিস, যিনি শাইখ আবু আল-কাসিম আল-জুনাইদ আল-বাগদাদীর ছাত্র এবং তাঁর বর্ণনাকারী ছিলেন, তাঁদের উভয়ের প্রতি আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 283)