63- حدثنا الحسن، ثنا الحسين، ثنا ابن المبارك، ثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَهُ. أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، أَنَّهُ زَعَمَ أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ فِيهِ فِي دَلْوٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ. قَالَ: سَمِعْتُ عَتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ، حدثني سَالِمٍ يَقُولُ: كُنْتُ أُصَلِّي بِقَوْمِي بَنِي سَالِمٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَإِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي، فَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ)) قَالَ: فَغَدَا عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه معه بعدما اشْتَدَّ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ ((أين تحب أن تصلي من بَيْتِكَ؟)) فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَحْبَبْتُ أن أصلي فيه فقام رسول الله وصففت خلفه، ثم ⦗ص: 90⦘ سلم فجلسنا عَلَى خَزِيرَةٍ تُصْنَعُ لَهُ فَسَمِعَ بِهِ أَهْلُ الدَّارِ وَهُمْ يَدْعُونَ فَرَآهُمْ أَهْلُ الدَّارِ فَثَابُوا حَتَّى امْتَلأَ الْبَيْتُ فَقَالَ رَجُلٌ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا: ذَاكَ رَجُلٌ مُنَافِقٌ لا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ((لا تقولن! يَقُولُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ)) فَقَالَ: أَمَّا نَحْنُ فَنَرَى وَجْهَهُ وَحَدِيثَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا: ((لا تَقُولُوا لَهُ. يَقُولُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ)) .
قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لَنْ يُوَافِيَ عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يَقُولُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ إِلا حَرَّمَ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِ النَّارَ)) .
⦗ص: 91⦘ قَالَ مَحْمُودٌ: فَحَدَّثْتُ يَوْمًا أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ صَاحِبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا مَعَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيَّ. قَالَ: مَا أَظُنُّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا قُلْتَهُ قَطُّ. فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ. وَجَعَلْتُ لِلَّهِ تَعَالَى إِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ حَتَّى أَقْفِلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُمَا عَتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا، فَأَهْلَلْتُ مِنْ إِيلِيَاءَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ فَإِذَا عَتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ شيخٌ كبير ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ جِئْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَأَخْبَرْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا حَدَّثَنِي بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَكِنَّا لا ندري أكان هذا قبل أن تتنزل مُوجِبَاتُ الْفَرَائِضِ فِي الْقُرْآنِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ الَّتِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَائِضَ فِي كِتَابِهِ، فَنَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَكُونَ الأَمْرُ قد صار إليها فمن استطاع أن لا يغتر فلا يغتر.
قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لَنْ يُوَافِيَ عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يَقُولُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ إِلا حَرَّمَ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِ النَّارَ)) .
⦗ص: 91⦘ قَالَ مَحْمُودٌ: فَحَدَّثْتُ يَوْمًا أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ صَاحِبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا مَعَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيَّ. قَالَ: مَا أَظُنُّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا قُلْتَهُ قَطُّ. فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ. وَجَعَلْتُ لِلَّهِ تَعَالَى إِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ حَتَّى أَقْفِلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُمَا عَتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا، فَأَهْلَلْتُ مِنْ إِيلِيَاءَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ فَإِذَا عَتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ شيخٌ كبير ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ جِئْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَأَخْبَرْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا حَدَّثَنِي بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَكِنَّا لا ندري أكان هذا قبل أن تتنزل مُوجِبَاتُ الْفَرَائِضِ فِي الْقُرْآنِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ الَّتِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَائِضَ فِي كِتَابِهِ، فَنَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَكُونَ الأَمْرُ قد صار إليها فمن استطاع أن لا يغتر فلا يغتر.
৬৩- হাসান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন। মাহমুদ ইবনে রাবী' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি দাবি করেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুধাবন করেছেন এবং তাঁর মুখ থেকে একটি বালতিতে কুলি করাকেও অনুধাবন করেছেন যা তাঁদের বাড়িতে ছিল। তিনি বলেন: আমি ইতবান ইবনে মালিক আনসারীকে বলতে শুনেছি, সালেম আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আমার গোত্র বনু সালিমে সালাত পড়াতাম। একদা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললাম: আমি আমার দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছি এবং বৃষ্টির ঢল আমার ও আমার গোত্রের মসজিদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তাই আমি চেয়েছিলাম যে আপনি আমার বাড়িতে এসে কোনো এক জায়গায় সালাত আদায় করবেন, যাকে আমি সালাতের স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করব। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইনশাআল্লাহ আমি তা করব।" তিনি (ইতবান) বলেন: পরদিন রোদ প্রখর হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সাথে আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুমতি চাইলেন এবং আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। তিনি না বসেই বললেন: "তুমি তোমার বাড়ির কোন জায়গায় সালাত আদায় করা পছন্দ করো?" আমি তাঁকে সেই জায়গার দিকে ইশারা করলাম যেখানে আমি সালাত আদায় করা পছন্দ করতাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং আমি তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। অতঃপর ⦗পৃষ্ঠা: ৯০⦘ তিনি সালাম ফিরালেন। এরপর আমরা তাঁর জন্য প্রস্তুতকৃত ‘খাযীরা’ (মাংস ও আটা দিয়ে তৈরি খাবার) খাওয়ার জন্য বসলাম। বাড়ির লোকেরা তাঁর আগমনের কথা শুনে সেখানে সমবেত হলো এবং ঘরটি কানায় কানায় পূর্ণ হয়ে গেল। তখন এক ব্যক্তি বলল: মালিক ইবনে দুখশুন কোথায়? আমাদের মধ্য থেকে একজন বলল: সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এরূপ বলো না! সে তো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে এবং এর মাধ্যমে সে আল্লাহর চেহারা কামনা করে।" সে বলল: আমরা তো তার মনোযোগ এবং কথাবার্তা মুনাফিকদের সাথেই দেখতে পাই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় বললেন: "তোমরা তার সম্পর্কে এমন বলো না। সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে এবং এর মাধ্যমে সে আল্লাহর চেহারা কামনা করে।"
তারা বলল: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কিয়ামতের দিন এমন কোনো বান্দা উপস্থিত হবে না যে আল্লাহর চেহারা কামনায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, তবে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন।"
⦗পৃষ্ঠা: ৯১⦘ মাহমুদ বলেন: একদিন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু আইয়ুব আনসারীর কাছে সেই যুদ্ধের সময় হাদীসটি বর্ণনা করেছিলাম যাতে তিনি ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার সাথে থাকাবস্থায় ইন্তেকাল করেন। তিনি আমার কাছে এটি অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন: আমার মনে হয় না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো এমন কথা বলেছেন যা তুমি বলছ। এটি আমার কাছে বেশ গুরুতর মনে হলো। আমি আল্লাহর উদ্দেশ্যে মানত করলাম যে, আল্লাহ যদি আমাকে এই যুদ্ধ থেকে নিরাপদে ফিরিয়ে নেন তবে আমি ইতবান ইবনে মালিককে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যদি তাঁকে জীবিত পাই। অতঃপর আমি ইলিয়া (জেরুজালেম) থেকে হজ বা উমরার ইহরাম বাঁধলাম এবং মদিনায় পৌঁছালাম। আমি বনু সালিমে আসলাম এবং দেখলাম ইতবান ইবনে মালিক একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ যার দৃষ্টিশক্তি চলে গেছে এবং তিনি তাঁর গোত্রের ইমামতি করছেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, আমি তাঁর কাছে এসে সালাম দিলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি আমার কাছে এটি সেভাবেই বর্ণনা করলেন যেভাবে প্রথমবার করেছিলেন।
যুহরী বলেন: কিন্তু আমরা জানি না যে এটি কি কুরআনে ফরয বিধানসমূহ অবতীর্ণ হওয়ার আগের ঘটনা ছিল কি না। কেননা আল্লাহ তা'আলা তাঁর কিতাবে সেই বাক্য উচ্চারণকারীদের (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ওপর বিভিন্ন ফরয দায়িত্ব অপরিহার্য করেছেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন। আমরা আশঙ্কা করি যে বিষয়টি এখন সেদিকেই গড়িয়েছে (অর্থাৎ শুধু কালিমা যথেষ্ট নয়, আমলও জরুরি)। সুতরাং যে ব্যক্তি প্রতারিত না হওয়ার সামর্থ্য রাখে সে যেন প্রতারিত না হয়।
তারা বলল: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কিয়ামতের দিন এমন কোনো বান্দা উপস্থিত হবে না যে আল্লাহর চেহারা কামনায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, তবে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন।"
⦗পৃষ্ঠা: ৯১⦘ মাহমুদ বলেন: একদিন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু আইয়ুব আনসারীর কাছে সেই যুদ্ধের সময় হাদীসটি বর্ণনা করেছিলাম যাতে তিনি ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার সাথে থাকাবস্থায় ইন্তেকাল করেন। তিনি আমার কাছে এটি অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন: আমার মনে হয় না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো এমন কথা বলেছেন যা তুমি বলছ। এটি আমার কাছে বেশ গুরুতর মনে হলো। আমি আল্লাহর উদ্দেশ্যে মানত করলাম যে, আল্লাহ যদি আমাকে এই যুদ্ধ থেকে নিরাপদে ফিরিয়ে নেন তবে আমি ইতবান ইবনে মালিককে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যদি তাঁকে জীবিত পাই। অতঃপর আমি ইলিয়া (জেরুজালেম) থেকে হজ বা উমরার ইহরাম বাঁধলাম এবং মদিনায় পৌঁছালাম। আমি বনু সালিমে আসলাম এবং দেখলাম ইতবান ইবনে মালিক একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ যার দৃষ্টিশক্তি চলে গেছে এবং তিনি তাঁর গোত্রের ইমামতি করছেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, আমি তাঁর কাছে এসে সালাম দিলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি আমার কাছে এটি সেভাবেই বর্ণনা করলেন যেভাবে প্রথমবার করেছিলেন।
যুহরী বলেন: কিন্তু আমরা জানি না যে এটি কি কুরআনে ফরয বিধানসমূহ অবতীর্ণ হওয়ার আগের ঘটনা ছিল কি না। কেননা আল্লাহ তা'আলা তাঁর কিতাবে সেই বাক্য উচ্চারণকারীদের (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ওপর বিভিন্ন ফরয দায়িত্ব অপরিহার্য করেছেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন। আমরা আশঙ্কা করি যে বিষয়টি এখন সেদিকেই গড়িয়েছে (অর্থাৎ শুধু কালিমা যথেষ্ট নয়, আমলও জরুরি)। সুতরাং যে ব্যক্তি প্রতারিত না হওয়ার সামর্থ্য রাখে সে যেন প্রতারিত না হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)