24 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: حَدِّثْنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَنِ الْفِتَنِ فَقَالَ: إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَسْفَرَتْ يُشَبِّهْنَ مُقْبِلاتٍ وَيُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ، وَإِنَّمَا الْفِتَنُ تَحُومُ كَالرِّيَاحِ يُصِبْنَ بِكَذَا وَيُخْطِينَ آخَرَ، وَإِنَّ أَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدِي فِتْنَةُ بَنِي أُمَيَّةَ إِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ مُطْبَقَةٌ عَمَّتْ فِتْنَتُهَا وَخَصَّتْ بَلِيَّتُهَا وَأَصَابَتِ الْبَلاءَ فِيهَا مَنْ أَبْصَرَ فِيهَا وَأَخْطَأَ الْبَلاءَ مَنْ عَمِيَ عَنْهَا، يَظْهَرُ أَهْلُ بَاطِلِهَا عَلَى أَهْلِ حَقِّهَا حَتَّى تَمْتَلِئَ الأَرْضُ عُدْوَانًا وَبِدَعًا، أَلا وَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ يضع جبروتها ويكسر عمدها وَيَنْزِعُ أَوْتَادَهَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، وَايْمُ اللَّهِ لَتَجِدَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ أَرْبَابَ سُوءٍ لَكُمْ بَعْدِي كَالنَّاقِ الضَّرُوسِ تَعَضُّ بِفِيهَا وَتُخَبِّطُ بِيَدِهَا وَتَضْرِبُ بِرِجْلِهَا وَتَمْنَعُ دَرَّهَا، لا ⦗ص: 83⦘ يَزَالُونَ بِكُمْ حَتَّى لا يَتْرُكُونَ فِي مِصْرِكُمْ نَافِعًا أَوْ غَيْرَ ضَارٍّ، لا يَزَالُونَ بِكُمْ حَتَّى يَكُونَ انْتِصَارُ أَحَدِكُمْ مِنْهُمْ كَنُصْرَةِ الْعَبْدِ مِنْ رَبِّهِ، أَلا وَإِنَّ مِنْ بَعْدِي جُمَّاعَ سِيَرِ الأَبْرَارِ قِبْلَتُكُمْ وَاحِدَةٌ وَحَجُّكُمْ وَاحِدٌ وَعُمْرَتُكُمْ وَاحِدَةٌ وَالْقُلُوبُ مُخْتَلِفَةٌ ثُمَّ شَبَّكَ عَلِيٌّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ التَّشْبِيكُ؟ فَقَالَ: هَذَا هَكَذَا يَقْتُلُ هَذَا هَذَا وَهَذَا هَذَا، فِتْنَةٌ قَطْعَاءُ جَاهِلِيَّةٌ لَيْسَ فِيهَا هُدًى ولا علم.
২৪ - আমাদের নিকট ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উকবা বিন মুকরাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইউনুস বিন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল গাফফার বিন কাসিম বর্ণনা করেছেন, মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি জির বিন হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী বিন আবু তালিব (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে বলতে শুনেছি— এমতাবস্থায় যে এক ব্যক্তি তাঁর দিকে দাঁড়িয়ে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন! ফিতনা সম্পর্কে আমাদের নিকট কিছু বলুন। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ফিতনা যখন আগমন করে তখন তা (সত্য-মিথ্যাকে) অস্পষ্ট করে দেয়, আর যখন প্রস্থান করে তখন তা উন্মোচিত হয়ে পড়ে। আগমনের সময় তা বিভ্রান্ত করে এবং প্রস্থানের সময় তা চেনা যায়। ফিতনা তো বায়ুর ন্যায় চারদিকে ঘোরে; তা কোনো নির্দিষ্ট স্থানে আঘাত হানে এবং অন্য স্থানকে এড়িয়ে যায়। আর আমার নিকট সবচেয়ে ভয়ংকর ফিতনা হলো বনু উমাইয়ার ফিতনা। এটি একটি অন্ধ ও সর্বগ্রাসী ফিতনা, যার বিশৃঙ্খলা সাধারণ পর্যায়ে এবং যার বিপদ বিশেষ পর্যায়ে। এই ফিতনায় যে ব্যক্তি এর স্বরূপ দেখতে পায় সে বিপদে পতিত হয়, আর যে এর প্রতি অন্ধ থাকে সে বিপদ থেকে বেঁচে যায়। এর বাতিলপন্থীরা হকপন্থীদের ওপর প্রবল হবে, এমনকি পৃথিবী শত্রুতা ও বিদআতে পরিপূর্ণ হয়ে যাবে। জেনে রেখো! নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম যিনি তাদের প্রতাপ খর্ব করবেন, তাদের খুঁটি ভেঙে দেবেন এবং তাদের পেরেক উপড়ে ফেলবেন, তিনি হলেন রাব্বুল আলামিন আল্লাহ। আল্লাহর কসম! আমার পরে তোমরা বনু উমাইয়াকে তোমাদের জন্য অত্যন্ত মন্দ কর্তা হিসেবে পাবে; তারা সেই কামড়াতে আসা উষ্ট্রীর ন্যায়, যে তার মুখ দিয়ে কামড়ায়, তার হাত দিয়ে আঘাত করে, তার পা দিয়ে লাথি মারে এবং তার দুধ দিতে অস্বীকার করে। ⦗পৃষ্ঠা: ৮৩⦘ তারা তোমাদের ওপর এমনভাবে চেপে থাকবে যে, তারা তোমাদের শহরে কোনো উপকারী বা অ-ক্ষতিকারক ব্যক্তিকে অবশিষ্ট রাখবে না। তারা তোমাদের ওপর এমনভাবে চড়াও হবে যে, তোমাদের কারও তাদের থেকে সাহায্য প্রার্থনা করাটা হবে একজন দাসের তার মনিবের নিকট সাহায্য প্রার্থনার মতো। জেনে রেখো! নিশ্চয়ই আমার পরে নেককারদের আদর্শের অনুসারী একটি দল থাকবে, যেখানে তোমাদের কিবলা এক হবে, তোমাদের হজ এক হবে এবং তোমাদের উমরাহ এক হবে, কিন্তু তোমাদের অন্তরগুলো হবে ভিন্ন ভিন্ন। অতঃপর আলী তাঁর আঙুলগুলো একে অপরের মাঝে জট পাকালেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন! আঙুল দিয়ে এই জট পাকানো কিসের ইঙ্গিত? তিনি বললেন: এটি এভাবেই হবে— এ তাকে হত্যা করবে এবং সে তাকে হত্যা করবে; এটি এক চূড়ান্ত জাহিলী ফিতনা, যাতে কোনো হিদায়াত বা জ্ঞান থাকবে না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)