بسم الله الرحمن الرحيم
1- أخبرنا القاضي الأجلّ، العالم، فخر القضاة، جمال الإسلام، أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي قراءة عليه، ونحن نسمع، بقراءةِ شيخنا العالم الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر السَّلاميّ، فأقرَّ به، قال: أخبرنا القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله، لفظا. أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون؛ حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشَّار في شهر رمضان سنة ست وعشرين وثلاثمئة، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثَنَا عَفَّانُ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا حَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ [عَنْ جَدِّهِ] (1) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((كَيْفَ أَنْتُمْ وَرُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ ربُعُهَا لَكُمْ وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا لِلنَّاسِ)) . قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((فَكَيْفَ أَنْتُمْ وثُلُثُ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟)) قَالُوا: هَذَا أَكْثَرُ مِنَ الْأَوَّلِ. قَالَ: ((فَكَيْفَ أَنْتُمْ وَالشَّطْرُ؟)) . قَالُوا: هَذَا أَكْثَرُ مِمَّا قَبْلَهُ. قال: ((فإن أهل الجنة عشرون ومئة صَفٍّ؛ أَنْتُمْ فِيهَا ثَمَانُونَ صَفًّا)) .
2- قَالَ اللُّغَوِيُّونَ: فِي الرُّبُعِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: يُقَالُ: هُوَ الربُع والربْع وَالرَّبِيعُ؛ وَكَذَلِكَ العُشُر والعُشْر وَالْعَشِيرُ، والتسُع والتسْع والتَّسِيعُ، والثمُن والثمْن وَالثَّمِينُ، والسُبُع والسُبُع وَالسَّبِيعُ، والسدُس والسدْس وَالسَّدِيسُ، والخُمُس والخُمْس وَالْخَمِيسُ، والثلُث والثلْث وَلَمْ يُسْمَعِ الثَّلِيثُ، فَمَنْ تَكَلَّمَ به أخطأ.
⦗ص: 22⦘ قال الشاعر:
وَأَلْقَيْتُ سَهْمِي وَسْطَهُمْ حِينَ أَوْخَشُوا … فَمَا صَارَ لي في القسم إلا ثمينها--------------------------------------------
(1) الزيادة لازمة، وفرق كلمة أبيه في الأصل ضبة.
1- أخبرنا القاضي الأجلّ، العالم، فخر القضاة، جمال الإسلام، أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي قراءة عليه، ونحن نسمع، بقراءةِ شيخنا العالم الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر السَّلاميّ، فأقرَّ به، قال: أخبرنا القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله، لفظا. أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون؛ حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشَّار في شهر رمضان سنة ست وعشرين وثلاثمئة، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثَنَا عَفَّانُ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا حَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ [عَنْ جَدِّهِ] (1) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((كَيْفَ أَنْتُمْ وَرُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ ربُعُهَا لَكُمْ وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا لِلنَّاسِ)) . قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((فَكَيْفَ أَنْتُمْ وثُلُثُ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟)) قَالُوا: هَذَا أَكْثَرُ مِنَ الْأَوَّلِ. قَالَ: ((فَكَيْفَ أَنْتُمْ وَالشَّطْرُ؟)) . قَالُوا: هَذَا أَكْثَرُ مِمَّا قَبْلَهُ. قال: ((فإن أهل الجنة عشرون ومئة صَفٍّ؛ أَنْتُمْ فِيهَا ثَمَانُونَ صَفًّا)) .
2- قَالَ اللُّغَوِيُّونَ: فِي الرُّبُعِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: يُقَالُ: هُوَ الربُع والربْع وَالرَّبِيعُ؛ وَكَذَلِكَ العُشُر والعُشْر وَالْعَشِيرُ، والتسُع والتسْع والتَّسِيعُ، والثمُن والثمْن وَالثَّمِينُ، والسُبُع والسُبُع وَالسَّبِيعُ، والسدُس والسدْس وَالسَّدِيسُ، والخُمُس والخُمْس وَالْخَمِيسُ، والثلُث والثلْث وَلَمْ يُسْمَعِ الثَّلِيثُ، فَمَنْ تَكَلَّمَ به أخطأ.
⦗ص: 22⦘ قال الشاعر:
وَأَلْقَيْتُ سَهْمِي وَسْطَهُمْ حِينَ أَوْخَشُوا … فَمَا صَارَ لي في القسم إلا ثمينها--------------------------------------------
(1) الزيادة لازمة، وفرق كلمة أبيه في الأصل ضبة.
পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে।
১- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মহান বিচারক, আলিম, ফখরুল কুদাত, জামালুল ইসলাম, আবুল ফজল মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে ইউসুফ আল-আরমাওয়ী; তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমরা তা শ্রবণ করছিলাম, আমাদের শায়খ আলিম হাফিজ আবুল ফজল মুহাম্মাদ ইবনে নাসির আস-সালামীর পাঠের মাধ্যমে। তিনি এতে স্বীকৃতি প্রদান করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সম্মানীত বিচারক আবুল হুসাইন মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল মুহতাদী বিল্লাহ, মৌখিকভাবে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফজল মুহাম্মাদ ইবনে হাসান ইবনুল ফজল ইবনুল মামুন; আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনুল কাসিম ইবনে বাশশার, তিনশত ছাব্বিশ হিজরীর রমজান মাসে। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল হাইসাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি হারিস ইবনে হাসিরাহ থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, [তিনি তাঁর দাদা] (১) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ হলে তোমাদের অবস্থা কেমন হবে? জান্নাতের এক-চতুর্থাংশ তোমাদের জন্য এবং বাকি তিন-চতুর্থাংশ অন্যান্য মানুষের জন্য))। তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: ((তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-তৃতীয়াংশ হলে তোমাদের অবস্থা কেমন হবে?)) তাঁরা বললেন: এটি প্রথমটির চেয়েও বেশি। তিনি বললেন: ((তোমরা অর্ধেক (জান্নাতবাসী) হলে তোমাদের অবস্থা কেমন হবে?))। তাঁরা বললেন: এটি পূর্বের তুলনায় আরও অধিক। তিনি বললেন: ((নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা একশ বিশটি সারিতে বিভক্ত হবে; তোমরা তাদের মধ্যে আশিটি সারি হবে))।
২- ভাষাবিদগণ বলেছেন: 'রুবু' (এক-চতুর্থাংশ) শব্দে তিনটি ভাষা (রূপ) রয়েছে: বলা হয় রুবু', রুব' এবং রাবী'; একইভাবে উশুর্ (এক-দশমাংশ), উশ' এবং আশীর; তুসু' (এক-নবমাংশ), তুস' এবং তাসী'; সুমুন (এক-অষ্টমাংশ), সুম' এবং সামীন; সুবু' (এক-সপ্তমাংশ), সুব' এবং সাবী'; সুদুস (এক-ষষ্ঠাংশ), সুদ' এবং সাদীস; খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ), খুম' এবং খামীস; এবং সুলুস (এক-তৃতীয়াংশ) ও সুল'। তবে 'সালীস' শব্দটির ব্যবহার শোনা যায়নি, সুতরাং যে এটি বলবে সে ভুল করবে।
⦗পৃষ্ঠা: ২২⦘ কবি বলেছেন:
আমি তাদের মাঝে আমার তীরের লটারি নিক্ষেপ করলাম যখন তারা ভিড় করল … অতঃপর বণ্টনের সময় আমার ভাগে কেবল তার এক-অষ্টমাংশই (সামীন) এল।--------------------------------------------
(১) এই সংযোজনটি আবশ্যকীয়, এবং মূল পাণ্ডুলিপিতে 'তাঁর পিতা' (আবীহি) শব্দের মাঝে ব্যবধান ছিল।
১- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মহান বিচারক, আলিম, ফখরুল কুদাত, জামালুল ইসলাম, আবুল ফজল মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে ইউসুফ আল-আরমাওয়ী; তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমরা তা শ্রবণ করছিলাম, আমাদের শায়খ আলিম হাফিজ আবুল ফজল মুহাম্মাদ ইবনে নাসির আস-সালামীর পাঠের মাধ্যমে। তিনি এতে স্বীকৃতি প্রদান করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সম্মানীত বিচারক আবুল হুসাইন মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল মুহতাদী বিল্লাহ, মৌখিকভাবে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফজল মুহাম্মাদ ইবনে হাসান ইবনুল ফজল ইবনুল মামুন; আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনুল কাসিম ইবনে বাশশার, তিনশত ছাব্বিশ হিজরীর রমজান মাসে। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল হাইসাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি হারিস ইবনে হাসিরাহ থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, [তিনি তাঁর দাদা] (১) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ হলে তোমাদের অবস্থা কেমন হবে? জান্নাতের এক-চতুর্থাংশ তোমাদের জন্য এবং বাকি তিন-চতুর্থাংশ অন্যান্য মানুষের জন্য))। তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: ((তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-তৃতীয়াংশ হলে তোমাদের অবস্থা কেমন হবে?)) তাঁরা বললেন: এটি প্রথমটির চেয়েও বেশি। তিনি বললেন: ((তোমরা অর্ধেক (জান্নাতবাসী) হলে তোমাদের অবস্থা কেমন হবে?))। তাঁরা বললেন: এটি পূর্বের তুলনায় আরও অধিক। তিনি বললেন: ((নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা একশ বিশটি সারিতে বিভক্ত হবে; তোমরা তাদের মধ্যে আশিটি সারি হবে))।
২- ভাষাবিদগণ বলেছেন: 'রুবু' (এক-চতুর্থাংশ) শব্দে তিনটি ভাষা (রূপ) রয়েছে: বলা হয় রুবু', রুব' এবং রাবী'; একইভাবে উশুর্ (এক-দশমাংশ), উশ' এবং আশীর; তুসু' (এক-নবমাংশ), তুস' এবং তাসী'; সুমুন (এক-অষ্টমাংশ), সুম' এবং সামীন; সুবু' (এক-সপ্তমাংশ), সুব' এবং সাবী'; সুদুস (এক-ষষ্ঠাংশ), সুদ' এবং সাদীস; খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ), খুম' এবং খামীস; এবং সুলুস (এক-তৃতীয়াংশ) ও সুল'। তবে 'সালীস' শব্দটির ব্যবহার শোনা যায়নি, সুতরাং যে এটি বলবে সে ভুল করবে।
⦗পৃষ্ঠা: ২২⦘ কবি বলেছেন:
আমি তাদের মাঝে আমার তীরের লটারি নিক্ষেপ করলাম যখন তারা ভিড় করল … অতঃপর বণ্টনের সময় আমার ভাগে কেবল তার এক-অষ্টমাংশই (সামীন) এল।--------------------------------------------
(১) এই সংযোজনটি আবশ্যকীয়, এবং মূল পাণ্ডুলিপিতে 'তাঁর পিতা' (আবীহি) শব্দের মাঝে ব্যবধান ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)