((هم الأكثرون -زاد القصار- أموالاً، إلا من، قال: زاد القصار: بالمال، ثم اتفقا هذه أو هكذا بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، وقليل ما هم)) انتهى حديث القصار. وزاد ابن أبي شيبة:
((ما من صاحب إبلٍ ولا غنمٍ لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأخفافها، كلما نفدت عليه أخراها، عادة عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس)) .
متفق عليه، أخرجه مسلم بتمامه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، فوافقناه بعلو، وأخرجه النسائي، عن محمد بن عبد الله بن المبارك، وابن ماجه مختصراً: ((ما من صاحب إبلٍ)) عن علي بن محمد كلاهما عن وكيع، فوقع لنا بدلاً لهما عالياً، ولمسلمٍ أيضاً وله الحمد والمنة.
أخبرنا عبد القادر، قال: أنا محمد بن إسماعيل.
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم البكري سماعاً، قال: أنا عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، قالا: أنا هبة الله
((ما من صاحب إبلٍ ولا غنمٍ لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأخفافها، كلما نفدت عليه أخراها، عادة عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس)) .
متفق عليه، أخرجه مسلم بتمامه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، فوافقناه بعلو، وأخرجه النسائي، عن محمد بن عبد الله بن المبارك، وابن ماجه مختصراً: ((ما من صاحب إبلٍ)) عن علي بن محمد كلاهما عن وكيع، فوقع لنا بدلاً لهما عالياً، ولمسلمٍ أيضاً وله الحمد والمنة.
أخبرنا عبد القادر، قال: أنا محمد بن إسماعيل.
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم البكري سماعاً، قال: أنا عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، قالا: أنا هبة الله
((তারাই সর্বাধিক -আল-কাসসার বৃদ্ধি করেছেন- সম্পদের দিক থেকে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে, তিনি বলেন: আল-কাসসার বৃদ্ধি করেছেন: সম্পদ দ্বারা, অতঃপর তারা উভয়ে একমত হয়েছেন এই বলে বা এভাবে যে, তার সামনে থেকে, তার পেছন থেকে, তার ডান দিক থেকে এবং তার বাম দিক থেকে [ব্যয় করবে], আর তারা সংখ্যায় অত্যন্ত নগণ্য।)) আল-কাসসারের হাদীস এখানে সমাপ্ত হলো। এবং ইবনে আবি শায়বাহ বৃদ্ধি করেছেন:
((উটের এমন কোনো মালিক বা ভেড়ার এমন কোনো মালিক নেই যে তার জাকাত আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তা আসবে তার দুনিয়াবী অবস্থার চেয়েও বিশাল এবং স্থূলকায় আকৃতিতে, তাকে তার শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং তার খুর দিয়ে তাকে দলিত করবে; যখনই তার শেষ অংশটি অতিক্রম করবে, প্রথমটি পুনরায় ফিরে আসবে, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে ফয়সালা সম্পন্ন হয়।))।
এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত), মুসলিম এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা উচ্চতর সনদে তার সাথে একমত হয়েছি। নাসাঈ এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ সংক্ষেপে: ((উটের এমন কোনো মালিক নেই)) বাক্যসহ আলী ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ওয়াকি' থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আমাদের নিকট তাদের উভয়ের উচ্চতর বিকল্প সনদ পৌঁছেছে এবং এটি মুসলিমের জন্যও প্রযোজ্য, আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল কাদির, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল।
হ (তাহউইল) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-বাকরি শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আল্লাক; তারা উভয়ই বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিবাতুল্লাহ।
((উটের এমন কোনো মালিক বা ভেড়ার এমন কোনো মালিক নেই যে তার জাকাত আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তা আসবে তার দুনিয়াবী অবস্থার চেয়েও বিশাল এবং স্থূলকায় আকৃতিতে, তাকে তার শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং তার খুর দিয়ে তাকে দলিত করবে; যখনই তার শেষ অংশটি অতিক্রম করবে, প্রথমটি পুনরায় ফিরে আসবে, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে ফয়সালা সম্পন্ন হয়।))।
এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত), মুসলিম এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা উচ্চতর সনদে তার সাথে একমত হয়েছি। নাসাঈ এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ সংক্ষেপে: ((উটের এমন কোনো মালিক নেই)) বাক্যসহ আলী ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ওয়াকি' থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আমাদের নিকট তাদের উভয়ের উচ্চতর বিকল্প সনদ পৌঁছেছে এবং এটি মুসলিমের জন্যও প্রযোজ্য, আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল কাদির, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল।
হ (তাহউইল) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-বাকরি শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আল্লাক; তারা উভয়ই বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিবাতুল্লাহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)