এটি মুসলিম আল-কা’নবী থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা প্রথম বর্ণনায় উচ্চ স্তরের সনদের মাধ্যমে তাঁর সাথে মিলিত হয়েছি। ইবনে মাজাহ এটি আলী ইবনে মুহাম্মদ আত-তানাফিসি থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমাদের দ্বিতীয় বর্ণনায় রয়েছে, ফলে এটি আমাদের জন্য একটি উচ্চতর ‘বাদাল’ হিসেবে পরিগণিত হয়েছে। তাঁরা সকলে আসওয়াদ-এর সূত্রে আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। ইমাম বুখারি এটি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে নাসর থেকে এবং নাসাঈ আবদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাফফার থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি ইসরাঈল ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে মানসুর আস-সালুলি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; তাঁরা উভয়ে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এভাবে আমার শাইখ এবং আমার শাইখের শাইখ এটি মুসলিম থেকে এবং বুখারি ও নাসাঈর দুই সাথী থেকে শ্রবণ করেছেন।
এবং একই সনদে ইমাম শাফিঈ পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুয়াজ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-কা’নবী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আফলাহ ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদইয়ের (কুরবানির পশুর) গলার মালা পাকিয়ে দিয়েছিলাম, তারপর তিনি সেগুলোকে চিহ্নিত করেছিলেন এবং গলায় মালা পরিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি সেগুলো বায়তুল্লাহর উদ্দেশ্যে পাঠিয়ে দেন এবং মদীনায় অবস্থান করেন; ফলে তাঁর জন্য বৈধ ছিল এমন কোনো বিষয়ই তাঁর ওপর হারাম হয়ে যায়নি।”