عفو الله عز وجل) .
أخرجه الترمذي، عن أحمد بن منيع، فوقع لنا موافقةً عاليةً بدرجتين ولله المنة.
وبه إلى المخلص، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا أبو عبيد الله المخزومي، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبي هند، وزكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس بن أوسٍ قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالمزدلفة، فقال:
((من صلى معنا صلاتنا هذه هاهنا، ثم أقام معنا ووقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه)) .
صحيح أخرجه النسائي عن أبي عبيد الله هذا، واسمه سعيد بن عبد الرحمن، فوافقناه بعلو درجتين، وأخرجه الترمذي، عن ابن أبي عمر، عن ابن عيينة، وقال: حسن صحيح، فوقع لنا بدلاً عالياً.
أخرجه الترمذي، عن أحمد بن منيع، فوقع لنا موافقةً عاليةً بدرجتين ولله المنة.
وبه إلى المخلص، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا أبو عبيد الله المخزومي، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبي هند، وزكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس بن أوسٍ قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالمزدلفة، فقال:
((من صلى معنا صلاتنا هذه هاهنا، ثم أقام معنا ووقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه)) .
صحيح أخرجه النسائي عن أبي عبيد الله هذا، واسمه سعيد بن عبد الرحمن، فوافقناه بعلو درجتين، وأخرجه الترمذي، عن ابن أبي عمر، عن ابن عيينة، وقال: حسن صحيح، فوقع لنا بدلاً عالياً.
(মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ক্ষমা) ।
তিরমিজি এটি আহমাদ ইবনে মানি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট দুই স্তর বিশিষ্ট উচ্চতর মুওয়াফাকাত (সামঞ্জস্যপূর্ণ সনদ) হিসেবে পৌঁছেছে, আর সমস্ত অনুগ্রহ আল্লাহরই জন্য।
এবং একই সূত্রে আল-মুখাল্লিস পর্যন্ত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদুল্লাহ আল-মাখযুমি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ এবং যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে, তারা আশ-শা'বী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে মুদাররিস ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি মুযদালিফায় অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি বললেন:
((যে ব্যক্তি আমাদের সাথে আমাদের এই সালাত এখানে আদায় করল, এরপর আমাদের সাথে অবস্থান করল এবং এর আগে রাতে বা দিনে আরাফায় অবস্থান করেছে, তার হজ পূর্ণ হয়েছে)) ।
হাদিসটি সহিহ, নাসায়ী এটি এই আবু উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার নাম সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান, ফলে এটি আমাদের জন্য দুই স্তর উচ্চতার মুওয়াফাকাত হয়েছে। আর তিরমিজি এটি ইবনে আবি উমর-এর সূত্রে ইবনে উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহিহ, ফলে এটি আমাদের কাছে একটি উচ্চতর বাদাল (বিকল্প সনদ) হিসেবে পৌঁছেছে।
তিরমিজি এটি আহমাদ ইবনে মানি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট দুই স্তর বিশিষ্ট উচ্চতর মুওয়াফাকাত (সামঞ্জস্যপূর্ণ সনদ) হিসেবে পৌঁছেছে, আর সমস্ত অনুগ্রহ আল্লাহরই জন্য।
এবং একই সূত্রে আল-মুখাল্লিস পর্যন্ত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদুল্লাহ আল-মাখযুমি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ এবং যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে, তারা আশ-শা'বী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে মুদাররিস ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি মুযদালিফায় অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি বললেন:
((যে ব্যক্তি আমাদের সাথে আমাদের এই সালাত এখানে আদায় করল, এরপর আমাদের সাথে অবস্থান করল এবং এর আগে রাতে বা দিনে আরাফায় অবস্থান করেছে, তার হজ পূর্ণ হয়েছে)) ।
হাদিসটি সহিহ, নাসায়ী এটি এই আবু উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার নাম সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান, ফলে এটি আমাদের জন্য দুই স্তর উচ্চতার মুওয়াফাকাত হয়েছে। আর তিরমিজি এটি ইবনে আবি উমর-এর সূত্রে ইবনে উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহিহ, ফলে এটি আমাদের কাছে একটি উচ্চতর বাদাল (বিকল্প সনদ) হিসেবে পৌঁছেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)