أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرى، لنفسه:
يا ساهر البرق أيقظ راقد السمر … لعل بالجزع أعواناً على السهر
وإن بخلت عن الأحياء كلهم … فاسق المواطر حياً من بني مطر
ويا أسيرة حجليها أري سفهاً … حمل الحلي لمن أعيى عن النظر
ما سرت إلا وطيفٌ منك يصحبني … سرى أمامي وتأويباً على أثري
لو حط رحلي فوق النجم رافعه … ألفيت ثم خيالاً منك منتظري
يود أن ظلام الليل دام له … وزيد فيه سواد القلب والبصر
لو اختصرتم من الإحسان زرتكم … والعذب يهجر للإفراط في الحصر
أبعد حولٍ تناجي الشوق ناجيةً … هلاً، ونحن على عشرٍ من العشر
كم بات حولك من ريمٍ وجاريةٍ … يستجد بانك حسن الدل والحور
فما وهبت الذي يعرفن من خلقٍ … لكن سمحت بما ينكرن من درر
فما تركت بذات الضال عاطلةً … من الظباء ولا عارٍ من البقر
قلدت كل مهاةٍ عقد عانيةٍ … وفزت بالشكر في الآرام والعفر
ورب ساحب وشي من جآذرها … وكان يرفل في ثوبٍ من الوبر
حسنت نظم كلامٍ توصفين به … ومنزلاً بك معموراً من الخفر
فالحسن يظهر في شيئين رونقه … بيتٍ من الشعر أو بيتٍ من الشعر
أقول والوحش ترميني بأعينها … والطير تعجب مني كيف لم أطر
لمشمعلين كالسيفين تحتهما … مثل القناتين من أينٍ ومن ضمر
في بلدةٍ مثل ظهر الظبي بت بها … كأنني فوق روقٍ الظبى من حذر
لا تطويا السر عني يوم نايبةٍ … فإن ذلك ذئبٌ غير مغتفر
يا ساهر البرق أيقظ راقد السمر … لعل بالجزع أعواناً على السهر
وإن بخلت عن الأحياء كلهم … فاسق المواطر حياً من بني مطر
ويا أسيرة حجليها أري سفهاً … حمل الحلي لمن أعيى عن النظر
ما سرت إلا وطيفٌ منك يصحبني … سرى أمامي وتأويباً على أثري
لو حط رحلي فوق النجم رافعه … ألفيت ثم خيالاً منك منتظري
يود أن ظلام الليل دام له … وزيد فيه سواد القلب والبصر
لو اختصرتم من الإحسان زرتكم … والعذب يهجر للإفراط في الحصر
أبعد حولٍ تناجي الشوق ناجيةً … هلاً، ونحن على عشرٍ من العشر
كم بات حولك من ريمٍ وجاريةٍ … يستجد بانك حسن الدل والحور
فما وهبت الذي يعرفن من خلقٍ … لكن سمحت بما ينكرن من درر
فما تركت بذات الضال عاطلةً … من الظباء ولا عارٍ من البقر
قلدت كل مهاةٍ عقد عانيةٍ … وفزت بالشكر في الآرام والعفر
ورب ساحب وشي من جآذرها … وكان يرفل في ثوبٍ من الوبر
حسنت نظم كلامٍ توصفين به … ومنزلاً بك معموراً من الخفر
فالحسن يظهر في شيئين رونقه … بيتٍ من الشعر أو بيتٍ من الشعر
أقول والوحش ترميني بأعينها … والطير تعجب مني كيف لم أطر
لمشمعلين كالسيفين تحتهما … مثل القناتين من أينٍ ومن ضمر
في بلدةٍ مثل ظهر الظبي بت بها … كأنني فوق روقٍ الظبى من حذر
لا تطويا السر عني يوم نايبةٍ … فإن ذلك ذئبٌ غير مغتفر
আবু আল-আলা আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-মাআরি, তার নিজের জন্য:
হে বিদ্যুতের জাগরণকারী, নৈশকালীন আড্ডায় নিদ্রামগ্নদের জাগ্রত করো … সম্ভবত উপত্যকার বাঁকে রাত জাগরণে কোনো সাহায্যকারী পাওয়া যাবে।
যদি তুমি সকল জীবিত প্রাণীর প্রতি কৃপণতা করো … তবে বনু মাতার গোত্রের বসতিকে বর্ষণমুখর মেঘমালা দ্বারা সিক্ত করো।
হে স্বীয় নূপুরের বন্দিনী, মূর্খতাবশত হলেও দেখাও … যে ব্যক্তি দৃষ্টিহীনতায় ক্লান্ত, তার কাছে অলঙ্কারের সজ্জা।
আমি যখনই পথ চলেছি, তোমার এক ছায়া-মূর্তি আমার সঙ্গী হয়েছে … তা রাতে আমার আগে আগে চলেছে এবং ফেরার পথে আমার পদচিহ্ন অনুসরণ করেছে।
যদি আমার আসবাবপত্র উত্তোলনকারী তা নক্ষত্রপুঞ্জের উপরেও স্থাপন করত … তবে সেখানেও আমি তোমার সেই ছায়া-মূর্তিকে আমার প্রতীক্ষায় রত দেখতে পেতাম।
সে কামনা করে যেন রাতের অন্ধকার তার জন্য দীর্ঘস্থায়ী হতো … আর তাতে হৃদয়ের ও দৃষ্টির কৃষ্ণতা আরও বৃদ্ধি করা হতো।
যদি তোমরা তোমাদের অনুগ্রহ সংক্ষেপ করতে তবে আমি তোমাদের সাক্ষাৎ দিতাম … কেননা সুমিষ্ট জলও অতিরিক্ত সংকীর্ণতার কারণে পরিত্যক্ত হয়।
এক বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর কি এক দ্রুতগামী উষ্ট্রী আকাঙ্ক্ষার সংলাপে রত … কেন নয়, যখন আমরা দশের দশ দিনের দূরত্বে ছিলাম?
তোমার চারপাশে কত হরিণী ও কিশোরী রাত অতিবাহিত করেছে … যারা তোমার কাছে লাবণ্য ও আয়তলোচনার সৌন্দর্য প্রার্থনা করে।
তুমি তাদের পরিচিত কোনো স্বভাব দান করোনি … বরং তুমি সেই কাব্য-মুক্তা দানে বদান্যতা দেখিয়েছ যা তাদের কাছে অপরিচিত ছিল।
তুমি দাল বৃক্ষ সংলগ্ন প্রান্তরে কোনো হরিণীকেই অলঙ্কারহীন রাখোনি … আর কোনো বন্য গাভীকেও রিক্ত রাখোনি।
তুমি প্রতিটি বন্য গাভীকে বন্দিনী নারীর কণ্ঠহার পরিয়েছ … আর শুভ্র ও ধূলি-ধূসর হরিণদের কৃতজ্ঞতা লাভে ধন্য হয়েছ।
তাদের শাবকদের মধ্যে অনেকেই রেশমি বস্ত্র টেনে নিয়ে বেড়াত … যারা ইতঃপূর্বে পশমের সাধারণ পোশাকে গর্বভরে বিচরণ করত।
তুমি তোমার বর্ণনার শব্দবিন্যাসকে সুশোভিত করেছ … আর লজ্জাবতী নারীদের দ্বারা আবাদকৃত তোমার এক বাসভবনকেও।
সৌন্দর্যের দীপ্তি দুটি বস্তুতে প্রকাশ পায় … পশমের তৈরি ঘর (তাম্বু) অথবা পদ্যের পঙ্ক্তি (কবিতা)।
আমি বলছি যখন বন্য পশুরা তাদের দৃষ্টি দিয়ে আমাকে লক্ষ্য করছিল … আর পাখিরা আমার বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করছিল যে, আমি কেন উড়ে যাচ্ছি না।
তরবারির ন্যায় ক্ষিপ্র দুটি বাহনের জন্য, যাদের নিচে … ক্লান্তি ও কৃশতার কারণে দুটি বর্শার ন্যায় অবয়ব ফুটে উঠেছে।
হরিণের পিঠের ন্যায় সমতল এক ভূমিতে আমি রাত কাটিয়েছি … সতর্কতার কারণে আমি যেন এক হরিণের শিংয়ের উপরে অবস্থান করছিলাম।
বিপদের দিনে আমার কাছে কোনো গোপনীয়তা লুকিও না … কেননা তা হবে এক মার্জনার অযোগ্য নেকড়ে (পাপ)।
হে বিদ্যুতের জাগরণকারী, নৈশকালীন আড্ডায় নিদ্রামগ্নদের জাগ্রত করো … সম্ভবত উপত্যকার বাঁকে রাত জাগরণে কোনো সাহায্যকারী পাওয়া যাবে।
যদি তুমি সকল জীবিত প্রাণীর প্রতি কৃপণতা করো … তবে বনু মাতার গোত্রের বসতিকে বর্ষণমুখর মেঘমালা দ্বারা সিক্ত করো।
হে স্বীয় নূপুরের বন্দিনী, মূর্খতাবশত হলেও দেখাও … যে ব্যক্তি দৃষ্টিহীনতায় ক্লান্ত, তার কাছে অলঙ্কারের সজ্জা।
আমি যখনই পথ চলেছি, তোমার এক ছায়া-মূর্তি আমার সঙ্গী হয়েছে … তা রাতে আমার আগে আগে চলেছে এবং ফেরার পথে আমার পদচিহ্ন অনুসরণ করেছে।
যদি আমার আসবাবপত্র উত্তোলনকারী তা নক্ষত্রপুঞ্জের উপরেও স্থাপন করত … তবে সেখানেও আমি তোমার সেই ছায়া-মূর্তিকে আমার প্রতীক্ষায় রত দেখতে পেতাম।
সে কামনা করে যেন রাতের অন্ধকার তার জন্য দীর্ঘস্থায়ী হতো … আর তাতে হৃদয়ের ও দৃষ্টির কৃষ্ণতা আরও বৃদ্ধি করা হতো।
যদি তোমরা তোমাদের অনুগ্রহ সংক্ষেপ করতে তবে আমি তোমাদের সাক্ষাৎ দিতাম … কেননা সুমিষ্ট জলও অতিরিক্ত সংকীর্ণতার কারণে পরিত্যক্ত হয়।
এক বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর কি এক দ্রুতগামী উষ্ট্রী আকাঙ্ক্ষার সংলাপে রত … কেন নয়, যখন আমরা দশের দশ দিনের দূরত্বে ছিলাম?
তোমার চারপাশে কত হরিণী ও কিশোরী রাত অতিবাহিত করেছে … যারা তোমার কাছে লাবণ্য ও আয়তলোচনার সৌন্দর্য প্রার্থনা করে।
তুমি তাদের পরিচিত কোনো স্বভাব দান করোনি … বরং তুমি সেই কাব্য-মুক্তা দানে বদান্যতা দেখিয়েছ যা তাদের কাছে অপরিচিত ছিল।
তুমি দাল বৃক্ষ সংলগ্ন প্রান্তরে কোনো হরিণীকেই অলঙ্কারহীন রাখোনি … আর কোনো বন্য গাভীকেও রিক্ত রাখোনি।
তুমি প্রতিটি বন্য গাভীকে বন্দিনী নারীর কণ্ঠহার পরিয়েছ … আর শুভ্র ও ধূলি-ধূসর হরিণদের কৃতজ্ঞতা লাভে ধন্য হয়েছ।
তাদের শাবকদের মধ্যে অনেকেই রেশমি বস্ত্র টেনে নিয়ে বেড়াত … যারা ইতঃপূর্বে পশমের সাধারণ পোশাকে গর্বভরে বিচরণ করত।
তুমি তোমার বর্ণনার শব্দবিন্যাসকে সুশোভিত করেছ … আর লজ্জাবতী নারীদের দ্বারা আবাদকৃত তোমার এক বাসভবনকেও।
সৌন্দর্যের দীপ্তি দুটি বস্তুতে প্রকাশ পায় … পশমের তৈরি ঘর (তাম্বু) অথবা পদ্যের পঙ্ক্তি (কবিতা)।
আমি বলছি যখন বন্য পশুরা তাদের দৃষ্টি দিয়ে আমাকে লক্ষ্য করছিল … আর পাখিরা আমার বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করছিল যে, আমি কেন উড়ে যাচ্ছি না।
তরবারির ন্যায় ক্ষিপ্র দুটি বাহনের জন্য, যাদের নিচে … ক্লান্তি ও কৃশতার কারণে দুটি বর্শার ন্যায় অবয়ব ফুটে উঠেছে।
হরিণের পিঠের ন্যায় সমতল এক ভূমিতে আমি রাত কাটিয়েছি … সতর্কতার কারণে আমি যেন এক হরিণের শিংয়ের উপরে অবস্থান করছিলাম।
বিপদের দিনে আমার কাছে কোনো গোপনীয়তা লুকিও না … কেননা তা হবে এক মার্জনার অযোগ্য নেকড়ে (পাপ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)