97- وقال عز من قائل مخبراً عن نبيه يوسف عليه السلام: {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} إلى آخر الآيات. وقال مخبراً عنه: {هذا تأويل رؤياي من قبل} وكذلك ما أخبر به من رؤيا إبراهيم عليه السلام في قوله: {فلما بلغ معه السعي} يريد: العمل، أي: بلغ أن يتصرف معه وأن ينفعه: {قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك} إلى آخر الآيات.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان)) .
‌‌فصل: (في الإسراء)
98- ومن قولهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم أسري به يقظان لا نائماً، من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم إلى السماوات العلى إلى سدرة المنتهى على ما أخبر به تعالى في قوله: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً} الآية. وقال عز وجل: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} .
97- এবং মহা পরাক্রমশালী সত্তা তাঁর নবী ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে সংবাদ দিতে গিয়ে বলেছেন: {যখন ইউসুফ তার পিতাকে বলেছিল, ‘হে আমার প্রিয় পিতা! আমি স্বপ্নে এগারোটি নক্ষত্র এবং সূর্য ও চাঁদকে দেখেছি; আমি তাদের আমার প্রতি সিজদাবনত অবস্থায় দেখেছি’}—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এবং তিনি তাঁর সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: {এটিই আমার আগের স্বপ্নের ব্যাখ্যা}। একইভাবে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর স্বপ্নের বিষয়ে তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে: {অতঃপর যখন সে তার সাথে চলাফেরার বয়সে উপনীত হলো}—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কাজ করা, অর্থাৎ সে তার সাথে চলাফেরা করার এবং তাকে সাহায্য করার বয়সে পৌঁছাল—{সে বলল, ‘হে বৎস! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি তোমাকে যবেহ করছি’}—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তম স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর মন্দ স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে।"
‌‌পরিচ্ছেদ: (ইসরা বা নৈশভ্রমণ প্রসঙ্গে)
98- এবং তাঁদের (আহলুস সুন্নাহর) বক্তব্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জাগ্রত অবস্থায় নৈশভ্রমণ করানো হয়েছিল, ঘুমন্ত অবস্থায় নয়; মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসা পর্যন্ত, তারপর সুউচ্চ আসমানসমূহ হয়ে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত, মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে যা সংবাদ দিয়েছেন সেই অনুযায়ী: {পবিত্র সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন}—আয়াত। এবং মহাপরাক্রমশালী ও মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি তোমাকে যে স্বপ্ন-দৃশ্য দেখিয়েছি তা কেবল মানুষের জন্য পরীক্ষার মাধ্যম হিসেবেই নির্ধারণ করেছি}।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 192)