61- وكذلك معنى قوله عز وجل: {لا تدركه الأبصار} أي: في الدنيا، لأنها دار الفناء، والنظر إليه تعالى من جزاء الأعمال، وهو أبلغ الجزاء، قوله: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} وليست الدنيا بدار جزاء.
62- وقيل: معنى {لا تدركه الأبصار} أي: لا تحيط به، وهو تعالى محيط بها كما قال تعالى في قصة موسى عليه السلام {إنا لمدركون} ، بعد قوله: {تراءى الجمعان} وقال في قصة فرعون: {حتى إذا أدركه الغرق} فالإدراك في هاتين الآيتين: الإحاطة لا الرؤية، فكذلك هو في الآية المتقدمة سواء.
৬১- এবং একইভাবে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না}-এর অর্থ হলো: দুনিয়াতে; কেননা এটি নশ্বর জগৎ। আর মহান আল্লাহর দর্শন হলো আমলের প্রতিদানসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা হলো সর্বোত্তম প্রতিদান। যেমন তাঁর বাণী: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং অতিরিক্ত কিছু}। আর দুনিয়া প্রতিদানের স্থান নয়।
৬২- এবং বলা হয়েছে: {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না}-এর অর্থ হলো: তারা তাঁকে পরিবেষ্টন করতে পারে না; অথচ তিনি সেগুলোকে পরিবেষ্টন করে আছেন। যেমনটি মহান আল্লাহ মূসা আলাইহিস সালামের কাহিনীতে বলেছেন: {আমরা অবশ্যই ধরা পড়ে যাচ্ছি}, তাঁর এই বাণীর পর: {যখন উভয় দল একে অপরকে দেখল}। এবং ফেরাউনের কাহিনীতে বলেছেন: {যতক্ষণ না তাকে নিমজ্জন পাকড়াও করল}। সুতরাং এই দুই আয়াতে আয়ত্ত করার অর্থ হলো পরিবেষ্টন করা, দেখা নয়। অতএব পূর্বোক্ত আয়াতের ক্ষেত্রেও বিষয়টি ঠিক অনুরূপ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 167)