الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة} والإخبار بالهاء والميم ترجع إلى المسميات لا إلى الأسماء التي هي العبارات.
ومن ذلك قوله للملائكة: {أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين} . فثبت بذلك أن الاسم هو المسمى.
وقال معمر بن المثنى في قوله تعالى: {بسم الله} معناه بالله. وأنشد للبيد:
إلى الحول ثم اسم السلام عليكما … ومن يبك حولاً كاملاً فقد اعتذر
{সমস্ত নামসমূহ, তারপর তিনি সেগুলো ফিরিশতাদের সামনে পেশ করলেন}। আর ‘হা’ এবং ‘মীম’ (সর্বনাম) দ্বারা সংবাদ প্রদানটি নামধারী বস্তুসমূহের (মুসাম্মায়াত) প্রতি নির্দেশ করে, সেই নামগুলোর প্রতি নয় যা কেবল শব্দ বা অভিব্যক্তি মাত্র।
এরই অন্তর্ভুক্ত হলো ফিরিশতাদের প্রতি তাঁর এই বাণী: {তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে আমাকে এগুলোর নাম বলে দাও}। এর মাধ্যমে এটি প্রমাণিত হলো যে, নামই হলো নামধারী (আল-ইসমু হুয়াল মুসাম্মা)।
মুয়াম্মার ইবনুল মুসান্না মহান আল্লাহর বাণী: {বিসমিল্লাহ}-এর ব্যাপারে বলেছেন যে, এর অর্থ হলো আল্লাহর মাধ্যমে। আর তিনি লাবীদের একটি কবিতা আবৃত্তি করেছেন:
এক বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত, অতঃপর তোমাদের উভয়ের উপর ‘আস-সালাম’-এর নাম বর্ষিত হোক … আর যে ব্যক্তি পূর্ণ এক বছর ধরে বিলাপ করল, সে নিশ্চয়ই ওজর পেশ করল (শোক পালনের হক আদায় করল)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)